歷朝皇帝稱謂的變化

原創 文鋒華 2016.10.19 於鵝城

中國古代皇朝，皇帝的稱謂往往和謚號、廟號、年號聯繫在一起。大部分皇帝的稱謂都是從三者中選取其一，比如，漢武帝用的是謚號，唐太宗用的是廟號，康熙皇帝用的則是年號。皇帝稱謂變革也有一定的歷史發展規律，唐朝以前皇帝多用謚號，唐朝至元朝皇帝多用廟號，明清兩朝多用年號。

《逸周書.謚法解》:「謚者，行之跡也。號者，表之功也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名，行出於己，名生於人。」因此，謚號，就是古代帝王、諸侯、大臣等具有一定地位的人去世後，後人根據他們的生平事迹與品德修養，評定褒貶，而給予的一個寓含善意評價或帶有評判性質的稱號。謚號依據謚法而定。

謚法始置於周朝，秦始皇以「子議父，臣議君，甚無謂」而廢除，漢朝復置，並且在漢朝日趨嚴密，逐成定式，如「柔質慈民曰惠、威強睿德曰武、短折不成曰殤、亂而不損曰靈」，一般以「文、武、明、景、康」等為美謚，以「懷、哀、閔、殤」等為平謚，以「厲、靈、煬」等為惡謚。

謚號多用一個字，也有用兩三字的。但從唐朝開始，謚號就不再嚴格按照謚法確定，也就不再局限於一個字或兩三個字，如，唐高祖李淵的謚號為「神堯大聖大光孝皇帝」。到明清兩朝，謚號越來越長，字數越來越多，明代皇帝謚號為17字，如，明成祖的謚號為「後天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝」，清代皇帝謚號增加到21字，如，康熙帝的謚號為」合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝」。

而且，宋朝規定謚號要多用美謚、平謚。唐宋以後，謚號實際上無法對已故皇帝形成客觀公正的評價，並且字數膨脹，再用謚號來稱謂皇帝，就顯得很不方便。因此，唐朝以前皇帝的稱謂多用謚號，唐朝以後便不再使用謚號，而是使用廟號或者年號。

廟號，是指帝王死後，在太廟立室奉祀時特起的名號。一說其始於周朝，一說其始於漢景帝尊文帝為「太宗」。按照「祖有功，宗有德」的標準，開國之君稱「祖」，以下則俱稱「宗」，但也有開國皇帝追尊其先世，會往上兩三代，故有「高祖、太祖、世祖」等稱謂。

年號，則是始於漢武帝「建元」，最初用來紀年，後也用來表示祈福、歌頌及改朝換代。明朝以前的皇帝大部分都使用了多個年號，如漢武帝在位五十四年，先後使用了「建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、後元」十一個年號。一個皇帝多個年號，如果用年號來稱謂皇帝，就顯得十分混亂，並且，皇帝的廟號，雖不參照謚法，但也有褒貶之意，也能起到蓋棺定論的功用。因此，唐朝以後，明朝以前的皇帝稱謂多用廟號。

用廟號來稱謂皇帝也不是一件方便的事，廟號是繼任皇帝給於上任皇帝的名號，必須要等到上任皇帝去世後才確定。如果要記錄皇帝當朝的事，採用其廟號是不可能的。而整個明清兩朝除了明英宗、皇太極、同治帝三個皇帝使用過兩個年號外，其餘皇帝，無論在位時間多長，都只使用一個年號。

明英宗由於土木堡之變先後兩次臨朝，分別使用「正統」、「天順」兩個年號；皇太極由於正式稱帝而先後使用「天聰」、「崇德」兩個年號；同治帝由於辛酉事變而先後使用「祺祥」、「同治」兩個年號。廟號是具廟堂之高，年號則處江湖之遠，且明清兩朝皇帝年號長期固定，在民間使用範圍廣，為更多人所熟知，因此，明清兩朝皇帝稱謂多用年號來表示。

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