李守力專著《周易詮釋》《周易密鑰》在京發布

文史 10-31

（文化中國訊）10月22日，李守力專著《周易詮釋》《周易密鑰》新書發布會在北京舉行。

《周易詮釋》《周易密鑰》作者李守力

作者李守力奉行「祖述堯舜，憲章文武」、「信而好古，述而不作」的思想，用了七年時間，梳理歷代易學著作，參考各類文獻，獨立完成了230萬字的經學著作《周易詮釋》（三卷）和《周易密鑰》（二卷），於2016年9月由蘭州大學出版社出版。

李守力從1984年開始學習《易經》，經過了20年的時間，並沒有徹底弄清楚《易經》的卦辭和爻辭在說什麼。後來，他用了20年間研究術數之學，用於實戰，常有證驗。這樣以來對周易古經和易傳便光顧的少了。

直到近年，當李守力重新閱讀《易經》的時候，豁然發現：《易經》是很容易讀懂的一本書。甚至可以說：任何人都可以輕鬆地讀懂《易經》。歷代學人之所以讀不懂《易經》，是因為不知《易經》之根本，而被一些庸俗的易學家們誤導的結果。古人誤導得淺，今人誤導得深。《易經》與佛法儒家道家一樣，有正法時、像法時、末法時，從經典文化誕生的軸心時代開始，在2500年的連續中，經典解讀智慧呈現退化趨勢。

經過大量的研究，李守力發現，解讀《易經》並不難，只要把孩童時期的思維找回來就可以了。他終於找到了解讀《易經》的法門：這個法門就是天底下一本最小的解卦小詞典，就是出自孔子《易傳》之《說卦傳》，總共不到700字，而且不需要你刻意記住，你只需查閱即可，用過以後你就知道，這個卦象解易小詞典不需要記憶就自然領會了。

就是這個《說卦傳》卦象解易小詞典，往往被某些所謂易學義理派教授們呵斥為「古人為占筮迷信活動而摻加的穿鑿附會之詞」。莊子曰：「道在屎溺」，信哉！除了掌握以上《說卦傳》卦象詞典外，解讀《易經》還需要掌握爻象規律。爻象規律並不比卦象複雜多少，只是爻象偏重於數理思維，而卦象偏重於形象思維。

李守力認為，解讀《易經》非常快樂的事！「為學日益，為道日損」，學習科學技術知識是越學越多，越學越生，所以稱「學生」，學習知識是枯燥乏味的；而解易是為道，越解負擔就越減輕，所以子曰「學而時習之不亦樂乎」。

在快樂中，不知不覺學會了易經。這就是李守力這部書的初衷，快樂中領悟深奧的易經！讓所有人都可以輕鬆地讀懂《易經》。

李守力專著《周易詮釋》《周易密鑰》在京發布

李守力在發布會上解讀《周易》

不單如此，這套書還是一部具有很高學術價值的著作。北京大學國學博士、清華大學國學博士後、吉林大學副教授翟奎鳳認為，李守力這兩部大作是幾十年來易學研究領域的上乘之作，做到了道與學的高度統一，值得廣大易學愛好者反覆品味。孔子曰「文質彬彬，然後君子」，李守力的這兩部易學大作可謂文質彬彬矣，君子易也。有道之人著有道之書，有道之書接有緣之人，相信會有越來越多的人通過這兩部書親近古老而常新的易學智慧，領略華夏文明的輝光。

山東工商學院公共管理學院經典教育研究中心副教授、哲學碩士江正傑高度評價李守力先生效法孔子的「信而好古，述而不作」，不輕易創立新說，只是力求還原經典本義，以及後來在孔子以及後人手裡失傳的解《易》思想。我們通過他的全部已有成果，已經足可以斷定他在易學領域取得了自孔子以來的最大成就。

中國人民大學公共管理學院教授、清華大學公共管理學院兼職教授康曉光則認為，進入二十一世紀，國運復甦，中華民族走上了偉大復興之路。此時此刻，國家和民族亟需返本開新，重塑華夏文化。薪火傳承，振衰起弊，待有來人，守力先生當仁不讓，自覺地擔當起弘道使命，繼往開來，推陳出新，為完善《周易》解釋體系作出了不懈努力，取得了重大成就。並奉行先師「祖述堯舜，憲章文武」、「信而好古，述而不作」的思想，致力重建經學解釋系統；然後再用經學解釋系統去溯源自伏羲以來華夏文化體系；在儒道合一的經學道統前提下，善用人類一切先進文化來證成中國傳統文化。《周易詮釋》、《周易密鑰》兩部著作的出版，定會推動國學的深入研究和普及。

南洋理工大學新加坡華文教研中心副研究員、南洋孔教會董事毛朝暉先生認為，青州李守力先生初治《老子》、佛法與術數之學凡二十餘年，後集中精力研治《易經》，又六年七月，成《周易詮釋》與《周易密鑰》二書。《周易密鑰》一書，旨在破解、還原《周易》的「觀象繫辭體系」，即《易傳》所言「聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。」基於此體系，作者復撰《周易詮釋》以解讀《易象》與《易傳》之義理關聯，從而為孔子後二千五百年《周易》「經傳合觀」的易學道統找到了堅實的考古證據、文獻證據和邏輯證據，此蓋《周易詮釋》、《周易密鑰》二書歷史使命之所在焉。

李守力專著《周易詮釋》《周易密鑰》在京發布

發布會現場

新書發布活動由敦和基金會主辦，明倫書院、文化傳統平台承辦，來自全國的部分專家學者及易學愛好者120多人參加了發布會。

李守力簡介：

李守力，山東青州人。1968年生，1987年考入中國農業大學，1991年畢業，先後擔任工程師、一級建造師。擔任國際易經研究院院長、中國建築文化中心易學與建築委員會副主任、青州市第一屆佛教協會會長、青州市孟母堂書院名譽院長等職務。

從小深受傳統文化熏陶，三十年潛心研習中國傳統文化，堅守經學道統，重建經學，倡導道器合一、經世致用思想。在《周易》經學、儒學、佛學、道學、命理學、堪輿學、奇門學等傳統文化方面有深厚的造詣。

【學術成果】

從1986年至2005年，積累易經、命理學、佛學、道學等研究筆記約有450萬字。2005年以後開始在網路博客發表易經、術數、佛學、道學、儒學、中醫等研究論文有1800篇，約有550萬字。

2006年參與編著《國學語錄精粹》（高松編著，中國紡織出版社）。

2009年—2015年，梳理歷代易學著作1500多種，參考文史文獻、考古文獻、期刊文獻，歷時六年寫作（每日工作14小時），總結三十年易學研究成果，獨立完成230萬字的《周易詮釋》（三卷）和《周易密鑰》（二卷）（蘭州大學出版社）。

【經學主張】

自五四新文化運動以來，新儒家自覺不自覺地使用西方的解釋架構來解釋中國文化，儘管他們在感情上認為自己是在弘揚中國文化，然而中國文化的經學道統不知不覺的崩潰了。經者恆道也，經典文獻是中華文明的生命，經學道統是中華文明的靈魂，貫穿6500年華夏文明之始終（伏羲畫卦至今約6500 年）。中國文化經學道統的崩潰意味著中華文明的斷崖式衰落。要實現中華文明的偉大復興，必須重建中國文化經學道統。

孔子在帛書《易傳》說「得一而群畢」，《漢書?藝文志》說「《易》為五經之原」。《易經》為群經之首，大道之源。重建中國文化經學道統是以《周易》為核心的。《周易詮釋》《周易密鑰》屬於經學著作，而非學術著作，其寫作宗旨是：奉行孔子「祖述堯舜，憲章文武」、「信而好古，述而不作」的思想，重建經學解釋系統，然後再用經學解釋系統去溯源六千五百年華夏文化體系。在儒道合一的經學道統前提下，連接《藏經》道統、《聖經》道統，善用人類一切先進文化，利用邏輯學、數學、科學、哲學等西方文化來證成中國文化。只有這樣，才能讓華夏文明重現光輝，其命維新，惠澤天下。

【個人簡歷】

大學期間（1988年—1991年）擔任中國農大傳統文化社團理事長，並在中國佛學院和北京白雲觀學習佛道經典。

2003年任國際易經研究院院長。

2004年任青州市第一屆佛教協會會長。

2005年李守力在各大網站發布了2006年中國大預言，至2006年年底應驗率90%，在互聯網界引起轟動。自此以後，預測屢有應驗。

2006年入選2006年度「社會責任」中國博客提名。

2007年初被評為全球最具影響力周易專家50強之首。

2009年被評選為建設部中國建築文化中心易學與建築委員會副主任（前兩屆為中國建築風水文化委員會）。

2010年任青州市孟母堂書院名譽院長。

2011年開始擔任生命物理學論壇周易專家。

2014年任北京什剎海書院《周易》講師。

2015年任成都明倫書院《周易》講師、顧問。