周文王的《周易》與老子的《道德經》的關係

我來大家講一下，周文王的《周易》與老子的《道德經》的關係。

易經，包括《連山易》《歸藏易》《周易》

易經用來算卦的，算是計算

什麼人，善於計算呢？

外向主動型求真性格（三焦經）人物和外向被動型求真性格（膽經）人物

三焦經人物非常善於花錢，花錢讓非常有技巧，也就是出賬，計算的減法上有技巧。

膽經人物相反，善於進賬。

財務裡面有兩個人管賬的。一個人會計，一個是出納。

那麼善於算卦的，人呢，是什麼人物呢，膽經的人。

這個算，這不是數字的計算，是數字元號的排列組合。

也就是說，他用一種工具的做排列組合，與這個自然的一些規律進行一些呼應性的研究。

那麼這個算卦，到底準不準呢。

其實準不準沒關係。

他向你講這個道理的時候，採用的一種工具。

因為無論你是抽籤好，還是那個三個銅錢也好，還是什麼工具也好。

只是讓你先表一個姿態。是讓你你主動的去做一個行為藝術。

完成行為藝術之後，就是你抽了簽之後，你就會耐心等待聽他講，算卦先生就有一種被動的角色，變為一個主動的角色。否則的話這個，算卦這個過程開展不了。

易經里有64卦，是六十四種可能性。把自然界一些規律與算卦進行的結合。

這周文王的名字很有意思。文，這個字，是膽經最喜歡起的名字。

孫中山是膽經，他叫孫文。竇文濤也是膽經。

文，意思是一種符號。

西方的這種字母符號的文字。字母發明人就是膽經人物發明的。

最初的，拉丁文，單詞都是，字母的排列組合方式，這種組合方式就是算卦的排列組合是基本上一致的。

膽經人物，特別喜歡記英語單詞。英語也特別的好。這是我在觀察我們公司的人物發現的。

老子《道德經》跟《周易》是什麼關係呢，老子道德經，繼承了周易裡面的一些方法。

老子的性格呢，內向型性格，對外部的觀察不夠。

外向型性格呢，善於觀察感受外部環境一些規律。內向型性格的對環境不夠敏感，更善於做內部規律的研究。

《周易》這本書，最崇拜的人呢，不是老子，是孔子。

為什麼孔子特別迷戀易經，這是因為膽經人物（周文王）與大腸經人物（孔子）兩種人有某種默契關係。這兩個人都是外向型性格的人。按照十二經絡的循環，他們是外向型性格循環的人。

道德經，這本書呢，是一本推理出來的書。老子活到98歲，寫了一本才五千個字的書。這是為什麼呢？

這是因為搞推理非常的難。

就是你隨便推理一個東西要進一個實踐。怎麼實踐算才算你的理論正確的。

你把所有的可能性事件全部實踐過了，實踐完了才算你的理論正確。

這種實踐在當時的環境是不可能實現的。

朱德是崇拜老子崇拜諸葛亮。他也是一個理論的踐行者。

他提出來了多少個理論呢。可以看一下朱德文集。沒有多少理論

我認為道德經五千字，是他經過一些實踐這些理論，一共有81章。

就是五千個字就這81章，在中國歷史在世界歷史上，就是NO1。

他的理論是推理出來的。而且是顛覆不破的。

而且這個東西涉及到各行各業，與每個人都有關係。

經過了2500年發展，至今沒有人能夠推翻，解釋老子的書籍絕對是汗牛充棟。

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