以因果為指導

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佛教的道德就是以「因果」為指導思想。宇宙世間萬事萬物，無論是自然現象、社會現象、人生現象，一切一切都離不開因果法則。正如《法身舍利偈》所說：「諸法因緣生，緣謝法還滅；吾佛大沙門，常作如是說。」佛陀最初說法就是說因緣生法：一切萬物、一切事相沒有因、沒有緣起，就沒有果。誰也不能否定因果法則。萬物是相對的，有善就有惡；有清凈就有污染；有無明就有智慧；有煩惱就有菩提，不同的因緣，就有不同的果報，這是絕對肯定的──所謂「種瓜得瓜，種豆得豆；為善受福，作惡遭殃」。這在唯識法相上講，有六因、四緣、五果。從三世流轉來講，有十二因緣，其中的關係都講得很微細。

在佛教經典中，說到人生現象、社會現象的，有這幾句話：「自作自受，共作共受，先作後受，不作不受。」這是因果法則，自己造了，自己就要受；大家造了，大家就要受。我們先造了這個因，時間成熟了自然就要受這個果。無論時間長短，或今生或來世，都必須要承受，誰也無法逃避。所以說，不作就不受，不造因自然就不會有後果。

因此，我們學佛，就是要在起心動念處時時以因果法則警戒自己、規範自己。試想，如果一個人連妄念都不起，還會做惡事、做壞事嗎？以佛法來說，起妄念就是造「業」；為佛弟子者，必須要做到身、口、意三業清凈；而身業、口業都由意業發動，也就是說，一切以思想為先導，沒有思想就沒有行動，所以我們要關注、守住自己的思想。

如果我們真的懂得、明白了因果，自然就會在思想深處時常警惕自己，要正確分辨什麼是善惡、邪正；什麼事該做，什麼事不該做。我們可以看到社會上殺人、放火、搶劫、貪污、腐敗、欺詐、色情、吸毒、販毒等罪行，那些以身示法的人，不但損害了自己、破壞了家庭，還危害了社會。究其原因何在呢？就是因為違背了因果，他們起心動念都是惡的、壞的，處處損人，處處害人。所以我們要以因果為指導思想，才能建立真正的道德、法治、和平的社會。

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