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九月九重陽節:斗姆元君,重陽真人,豐都大帝聖誕

九月九重陽節:斗姆元君,重陽真人,豐都大帝聖誕



斗姥元君

斗姥元君乃先天元始之陰神也。因其形相象徵道體。故又稱「先天道姥」,謂為象道之母也。是道教信奉的女神又稱「先天道姥」,號曰:「紫金妙相元君」「紫金妙相皇君」「圓明道姥元君」「圓明道姥天尊」「聖德巨光天后」「九靈妙中天焚斗姥元君」「斗姥天尊」「斗姆元君」。簡稱「斗姆」或「斗姥」。


混沌未開以前,有一股太虛無形陰氣,乃斗姥元君「紫光夫人」,與一股太虛無形陽氣,曰:「元始天王」,兩氣結合誕育九皇。前為「貪狼」「巨門」「祿存」「文曲」「廉貞」「武曲」「破軍」七曜星,後為「左輔」「右弼」合為九皇。由斗姆化生的九皇道體,就是北斗九辰星君。斗姥元君應無極生太極,妙相紫光圓融,稟一氣玄元之象,持日月兩輪,應陰陽象太極,四頭磊落應四相,八臂垂雄應八卦。道經以:「斗姥」居大梵天宮、綜日月星辰,為斗極之母。有天皇大帝、紫微大帝襄之。綜領七元星君,功沾三界,德潤群生」。為道家之法主也。


《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》記載:「斗姥上靈光圓大天寶月,號曰:「九靈妙中天焚斗姥元君」,常沐浴於九曲華池,湧出白玉龜台,神獬(音同:謝)寶座。斗姥登寶座之上以救度眾生,持寶杵以降魔御患,執弧矢以救劫消災,振法鈴以濟人度鬼,放無極光明。化生九苞金蓮,經人間七周夜,其華池中光明愈熾愈盛。其時一時上騰九華天中,化成九所大寶樓閣」。


斗姆,即北斗眾星之母,全稱九靈太妙白玉龜台夜光金精祖母元君,又稱中天梵氣斗母元君紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊,又稱大圓滿月光王、東華慈救皇君天醫大聖。簡稱斗姆或斗姆元君。斗姆在天主治天寶閣,「生諸天眾目之明,為北斗星之母。斗為之魄,水為之精,主生」。

宋史以:高宗為金兵所困時,聞空中有輦(音同:捻)豕(音同:史)聲,仰見斗姥天尊,四頭八臂乘七豕(音同:史)之車,現紫金巨光,大施法力,而扶危護駕。斗姥自是靈顯神通之後,乃為世人祀奉日隆,崇為斗極至尊之神,以能消災解厄,保命延生也。


據《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》,斗姆「以大葯醫垂治之功,燮理五行,升降二氣,解滯去窒,破暗除邪。愆期者應期,失度者得度。安全胎育,治療病痾,職重天醫」。


《雲笈七籤》稱,「夫九星者,寔九天之靈根,日月之明梁,萬品之宗淵也。故天有九氣則以九星為其靈紐,地有九州島則以九星為其神主,人有九孔則以九星為其命府,陰陽九宮則以九星為其門戶,五嶽四海則以九星為其淵府」。因此,斗姆既為九星之母,當主天地萬物之生。


斗姥元君在道教的地位非常崇高,是先天一 之陰神,其轄下有太極天皇大帝、紫微大帝、北斗七星、南極長生大帝、純陽孚佑帝君、五斗星君、二十八星宿神、十二宮神星君、六十甲子太歲星君等,是宇宙眾星之母親。 斗姥元君法像,額上有三隻眼睛,肩上四顆頭分別面向四方,正中兩手合什,其餘六臂分別執持日、月、寶鈴、金印、弓、戟等法器,總共有三目四頭八臂。


拜斗以「斗姥元君」為主神,另奉「九皇元君」及「五斗星君」,九皇主宰十二生肖之元神,因人體由十二元神支配,所謂「元神光采,瑞氣臨身,元神昏暗,諸病叢生」。又每人本命元神一年下降六次,拜斗即迎接個人本命元神,拜斗時需奉五斗星君衛守五方護斗,斗中法器置有青龍、白虎、朱雀、玄武四靈星君(即尺、秤、剪、鏡)。另置青峰劍及斗姥元君坐鎮之法傘,於斗中護法,以避斜魔入侵,拜斗時需按拜斗人生辰八字推算本命宮後,再擇日點燈開斗,拜斗經文以五斗經及九皇經為主。道教徒多於道觀內鬥姆殿舉行祈嗣或延生道場,祈禱健康長壽,子孫平安。斗姆神誕之日,一說是六月二十日,一說是九月九日。一般皆以農曆九月九日為「斗姥元君」壽誕。

九月九重陽節:斗姆元君,重陽真人,豐都大帝聖誕



重陽祖師


祖師幼好讀書,後入府學,中進士,系京兆學籍。金天眷元年,應武略,中甲科 ,遂易名世雄。年四七 ,深感「天遣文武之進兩無成焉」,憤然辭職,慨然入道,隱棲山林。金正隆四年,棄家外游,於甘河鎮遇異人(考證為純陽祖師—呂洞賓)授以內煉真訣,悟道出家。大定元年,在南時村挖穴墓,取名「活死人墓」,又號「行菆」,自居其中,潛心修持。三年,功成丹圓,遷居劉蔣村。七年,獨自乞食,東出潼關,前往山東布教,建立全真道。其善於隨機施教,尤長於以詩詞歌曲規勸士人。


後又雲遊四方,在山東、河南等地傳道,其弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通和孫不二被稱為「全真七子」,遵從師命,各立門戶,分創遇仙、南無、隨山、龍門、蝓山、華山、清靜七大流派,玄裔遍布全國。金大定十年,王祖飛升於汴京(今河南開封),弟子將其靈柩運回鄠縣,葬於劉蔣村側,該地後來被天下道教徒尊稱為「祖庵」,即今戶縣祖庵鎮重陽宮。其著作有《重陽全真集》《重陽教化集》《重陽立教十五論》《重陽真人金關玉鎖訣》等。全真教在元代大盛,世祖、武宗分別追尊王重陽為「重陽全真開化真君」和「重陽全真開化輔極帝君」。

至心稱念重陽祖師寶誥:


志心皈命禮:北宗後殿,仙籍名賢。輕財好施,任強恣取。感孔孟之不惑不動,四十以自方;樂煙霞之棄室棄家,三洞從之是式。自提攜得鍾呂,乃妙悟會陰陽。甘河鎮內,心傳秘語五篇;東極雲中,瑞現金蓮七朵。視富若浮雲,以道德為至寶。四世之續音,七真之始祖。大悲大願,大聖大慈。重陽廣教,興玄育德帝君,飛雨妙化天尊。

九月九重陽節:斗姆元君,重陽真人,豐都大帝聖誕


酆都大帝


酆都大帝,又稱酆都北陰大帝,豐都大帝,又稱北陰大帝、北太帝君,是道教尊神、地府冥界的最高神靈。古代漢族神話傳說中的地獄之神。酆都大帝信仰起源較早,《山海經》中即有鬼國的記載,稱度朔山上有大桃木,出蟠三千里,其枝問東門叫鬼門,為萬鬼出入的地方,門上有二神人,一叫神荼,一叫鬱壘,主閱領萬鬼。九月九日生。上清派宗師陶弘景《真靈位業圖》說其任期是三千年,任期一到即改任。


另一說是北極紫薇大帝在幽冥化身,領北極四聖節制一切魔王妖邪鬼怪精魅。二者其實為一,稱之為北帝。他所管轄區域是酆都,即地獄,內分有六官,其專責處陰間事物。古語說:十惡不赦及大奸大惡的人及鬼怪魑魅等都要關進此地酆都地獄, 永不能超生天界。


酆都大帝信仰與道教信仰


《太平經》中亦有陰府召人靈魂考人魂魄的說法,文曰:「大陰法曹,計所承負,除算減年。算盡之後,召地陰神,並召土府,收取形骸,考其魂神。」晉葛洪枕邊書亦云:「張衡楊云為北方鬼帝,治羅酆山」(冥界區域地方官)。


酆都大帝,是地獄的主宰。位居冥司神靈之最高位,主管冥司,為天下鬼魂之宗。凡生生之類,死後均入地獄,其魂無不隸屬於酆都大帝管轄,以生前所犯之罪孽,生殺鬼魂,處治鬼魂。舊時奉祀酆都大帝的廟內,多設有七十五司(一說七十二司),,各司分別承擔收捕、追逮鬼魂,關告鬼魂出入之職能。陽司親屬如有為陰間鬼魂超度贖罪者,亦由酆都大帝決斷赦免,發送鬼魂受煉升天。


亦稱「北帝大魔王」。《上清高上金元羽章玉清隱書》:「北台金玄洞微玉清消魔大王,生乎始劫之中.二儀分判,三象植靈,天地翳莽,幽幽冥冥,正誕於北漠廣寒之庭。平丘中域,寒谷之賓,元為我父,玄為我母,始結我身以三氣為字。高上玉皇授以《金真玉光紫文》、丹章、玉空、鳳函命、魔靈幅、封掌九玄,總領五嶽,撿攝北酆,匡正三五、馘斬六天,受任上官,咸制萬靈。消魔大王治天北廣寒七宮,下領北羅酆山,北帝大魔王即住在山上紂絕陰天宮中,有大魔王姓宛躬,諱產生(後演變為五帝之黃帝大魔王的隱諱)官屬三萬八千人名,悉隸屬於消魔大王。凡後學成仙,消魔大王皆使大魔王保舉列言,然後用乃得飛行上清。故《步虛》頌云:魔王敬受事,故能朝諸天,由是而言,若學土堅持素志,功績行著,則魔王敬奉反為之用,又何敢而魔障也。」


我們有時候認知不了世界,那是自身智慧的不足,所謂學到的知識學問,有時候就是通向智慧的障礙需要堪破!(吳圓康)


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