【法師開示】第十八願，佛與眾生的約定

文丨凈宗法師

第十八願，其實就是佛與眾生之間救與被救的一個約定。

怎麼叫「約定」呢？「約」就是預約，「定」就是決定。這兩個字是從因到果貫穿在一起的。所謂預約，就是在因中，也就是事先。事先說好，應當如何兌現，到結果的時候就如何兌現，這叫「約定」。

「約」也是「約束」，既然有約，就被這個約所束縛，不能隨便更改，必須兌現。

「約」不是單方面的，總是要有雙方，或者是多方（自己跟自己約什麼呢）。在第十八願當中，就有相約的雙方。是哪雙方呢？一方就是他──阿彌陀佛的前身，法藏菩薩。另一方就是我們──廣大的十方眾生。這兩方。

這兩方約定什麼事情呢？不是我們世間講的金錢利益啦、戀愛婚姻啦。法藏菩薩與我們相約說：「十方眾生，你造罪造業，不能出離，我發願為你修行成佛，以我成佛的功德來救你！但你必須念我成佛時的名號，願生我的凈土，這樣才能得救。」

這樣約好之後，法藏菩薩就去修行了，經過兆載永劫不可思議漫長時間的難行苦行，他已經在十劫前成佛，叫阿彌陀佛。他成了佛之後，就來兌現當初與我們的約定，說：「十方眾生，我已經成佛了，我來救你；請稱念我名吧，你只要念我名號，就可以得救了。」

所以，我們現在念佛得救、念佛往生，並不是新鮮事，也不是難事，不過是阿彌陀佛來兌現他的預約，把他早就許給我們的給我們，我們接受罷了。

第十八願可以講是一個「完全不平等條約」。怎麼不平等呢？法藏菩薩他一個人，辛苦都是他的，難行苦行，所有的責任都歸法藏菩薩一人承擔，而把往生成佛的好處讓給我們十方眾生免費享受。

所以，這個可以講是從古到今、貫徹法界都找不到的最不平等的條約。這個只有靠菩薩的大菩提心才能這樣做。

我們十方眾生稱念阿彌陀佛修好的名號，稱念就往生，我們完全是享受這一方。我們念佛也談不上是自己的修行，我們不過是享受阿彌陀佛果地功德的六字名號，他修好六字名號給我們稱念。就好像媽媽做好了米飯給孩子吃，孩子就享受啦。

不過，講到約束的時候，念佛也是一個約束，這個是慈悲的約束：阿彌陀佛約束我們，要「至心信樂，欲生我國，乃至十念」──第十八願中這三句是歸我們眾生做的，這是對我們的要求和約束。如果我們不信、我們不願往生、我們不念佛，那利益就得不到。所以，這是對我們的約束。

那剩下的，就是阿彌陀佛的事啦。

摘自：《第十八願講記》

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