入主中原的女真人失去了戰鬥力是因為漢化？

從女真文字發明的歷程來看，在女真入主中原之前，已經或多或少收到漢民族的影響了。而女真入主中原之後，這種漢化進程就一發不可收拾了。

金章宗泰和七年（1207年），猛安謀克在長城以南各路的人口約360萬，如此數量龐大的女真人移居漢地，為女真漢化提供了機緣。

起初，女真人兼有漁獵、農耕和畜牧三種形態，但遷徙中原後逐漸以農耕為主，更接近於漢民族的農業定居生活方式。

其實，為補充因戰爭而迅速減少的勞動力，加速後方經濟發展，在大批女真人南遷中原之前，中原漢族人口也成批或分散地被強迫北遷到女真「金源」故地（ 金源一詞出自《金史?地理志》：「上京路,即海古之地,金之舊土。國言金曰按出虎,以按出虎水源於此,故名金源。」金源故地即今黑龍江阿城），即所謂「實內地」。如，天輔六年（1122年），「既定山西諸州，以上京為內地，則移其民而實之。」翌年，「取燕京路，二月盡徙六州民族富強工技之民於內地。」同年四月，又將燕京豪族工匠，由松亭關徙之內地。天會五年（1127年）， 「華人男女，驅而北者，無慮十餘萬」。遷居東北後，這些漢人「盡沒為奴婢，使供作務」，久而久之，也融合到女真人當中，而他們的先進文化技術也影響了當地的女真等各少數民族。

遼代，漢化色彩並不明顯，這主要是因為堅持施行二元政治。金初雖然也摹仿遼實行北南面官制，但也同時奉行兩套體制。遷徙後，金的政治體制實行漢制的一元化。金熙宗可謂金朝第一代被漢化的女真統治階層。天會末年至皇統初年（1135到1141年左右）的八九年間，為金熙宗改制時期。除猛安謀克制度以外，熙宗改革的內容涉及中央職官制度、地方行政制度、法律制度、勛爵制度、禮制、儀制、服制、曆法、宗廟制度等，而女真舊制大多被廢，故宋人稱金朝：「政教號令，一切不異於中國。」這是金朝全盤漢化的重要一步。

熙宗改制以後，金朝開始出現政治重心南移傾向。皇統二年（1142年），金已佔據大半個中國，開始考慮遷都中原。至海陵王完顏亮時代，金就已確立漢地本位。這主要表現在他遷都中原的堅決態度上。

天德三年（1151年）四月，海陵王 「詔遷都燕京」； 貞元元年（1153年）三月，正式移都燕京，改稱中都。海陵王確立的漢地本位政策為後來的滿清統治者所詆毀，他們稱，熙宗和海陵王「循漢人之俗」、「盡失其淳樸素風」，這也正是二人心向文明、決意漢化的旁證。

金朝諸位帝王中，自熙宗以下都有極高的漢文化素養。熙宗自幼「喜文辭，……所與游處盡文墨之士。」「自為童時聰悟，適諸父南征中原，得燕人韓昉及中國儒士教之。後能賦詩染翰，雅歌儒服，分茶焚香，弈棊象戲，盡失女真故態矣。視開國舊臣則曰『無知夷狄』，及舊臣視之，則曰『宛然一漢戶少年子也』 （參見《大金國志》。」

海陵王完顏亮也是如此。他自幼「好讀書，學弈、象戲、點茶，延接儒生，談論有成人器。……嗜習經史，一閱終身不復忘，見江南衣冠文物朝儀位著而慕之。」

金朝中期，女真統治者漢化程度日益加深，顯宗和章宗最具代表性。顯宗允恭醉心於儒學，在做皇太子時，便「專心學問，與諸儒臣講義於承華殿。燕閑觀書，乙夜忘倦，翼日輒以疑字付儒臣校正」。而章宗自幼漢學根柢深厚。金人稱其「天資聰悟，詩詞多有可稱者。」「崇尚儒雅，故一時名士輩出。」章宗偏好瘦金體，其筆跡酷似宋徽宗趙佶，以致後人在評判兩人書法時難分彼此。有學者認為章宗在金朝歷代皇帝中漢學修養最高，甚至不遜於漢族皇帝。而元人的評價也很有說服力，謂「帝王知音者五人：唐玄宗、後唐庄宗、南唐後主、宋徽宗、金章宗。」

▲金章宗登基前的金國疆域

對於普通女真人來說，其「漢化」主要表現在衣食住行上。金朝中期以後，女真人改漢姓、著漢服，行漢禮的現象非常普遍。

據考證，女真人共有五十九姓改漢姓氏，如改完顏為王、改烏古論為李、改徒單為杜。同時，也紛紛取漢名，如阿骨打漢名為旻，金熙宗合剌漢名為亶，粘罕又名宗翰。至金中期很多女真人甚至只有漢名，如世宗諸子。金後期，一些女真大夫還為自己取字、號。如豫王永成便自號「樂善居士」。

女真人的服飾多為「布衣好白，衣短而左衽」，遷居中原後，他們紛紛穿上漢服。「自滅遼侵宋,漸有文飾,或裹逍遙巾,或裹頭巾,隨其所好。」而熙宗也帶頭穿「儒服」。

此後，女真人漢化之風越刮越猛，最後，他們的紀年、起居、飲食、禮儀、節慶、婚喪等風俗習慣也與漢民族毫無二致。

女真皇帝的年號等紀年習慣自阿骨打時期就開始了。自打下江山後，皇帝們也開始效仿漢家天子，建起了豪華的宮殿。如，金太宗在上京會寧府建乾元殿，海陵王南遷後在中都和開封大修皇宮，其奢華程度甚至超過宋廷。

接著，女真人的飲食習慣也迅速漢化。起初，女真人「以糜為酒，以豆為漿，以半生米為飯，潰以生狗血及蔥韭之屬，和而食之」，「食器無瓠陶，無碗筋，皆以木為盤。……以長柄小木勺子數柄，四環共食」。立國以後，上層統治集團首先改變飲食風俗。宋使許亢宗在其《奉使行程錄》中，便記載了在咸州見到的一次女真人宴會：「赴州宅，樂作，酒九行，食品雜進名曰茶飲」。不僅中原地區的女真人如此，就連女真故地會寧地區女真人的飲食也已經漢化。1173年，金世宗曾說：「會寧乃國家興王之地，……女真人寢忘舊風，……今之燕飲音樂，皆習漢風」。

女真人的禮儀是「拱手退身喏，跪右膝，拱手搖肘為拜」，此後全部改為漢族禮節。而喪禮上原有「送血淚」和「燒飯」的風俗。所謂「送血淚」，是「以刀剺額，血淚交下，謂之送血淚」；而「燒飯」即「祀祭飲食之物盡焚之」。此後，這個風俗也逐漸被女真人拋棄。此外，女真人與漢人通婚也司空見慣。

女真漢化最顯著的特徵便是本民族語言的消失。至金世宗時，女真人大多隻說漢語，而本民族語言消失殆盡。大定十六年，「上（世宗）顧謂皇太子曰：『……至於汝輩，文字、語言或不通曉，是忘本也」。大定十四年，金皇帝規定，「應衛士有不嫻於女直語者，並勒習學，仍自後不得漢語」。大定二十五年，完顏憬進封原王，「入以國語謝，世宗喜，且為之感動，謂宰臣日：朕嘗命諸王習本朝語，惟原王語甚習」。

女真進士科是從金世宗時代才開始醞釀和準備的，主要內容是設立學校和編譯應試教材。金代的學校分中央和府州兩級。在中央，海陵王天德三年（1151年）設立國子監，招生對象是女真皇親貴族即漢人高官子弟。金世宗大定十六年（1176年）設立太學。最初生員僅160人左右，其後逐漸增加到400人或更多。地方上，在府州設立學校，部分望縣也設立縣學。府學興辦也始於大定十六年，全國共設立十七處，招生對象為「嘗與廷試及宗室皇家袒免以上親並得解舉人」，招生總數達1000人。而州學的招生對象為「曾任隨朝六品官之兄弟子孫」以及曾經府推薦的「余官之兄弟子孫」。章宗繼位後，進一步擴大了學校規模，增府學七處，節鎮、防禦州學60處，新增學生1800人。

起初，在太學和地方兩級學校中，女真族和漢族子弟同在一處學習，大定十三年（1173年）設立女真國子學後，女真宗室及貴族子弟便單獨學習。大定二十八年又設女真太學，之後諸路也單設女真府學、州學，全國共有22處。至宣宗興定五年（1221年），全國女真族在讀學生達2000人以上。

金代策論考試書目為儒家經典文獻，包括四書五經、正史及部分子部典籍、文學典籍等。因當時科舉考試必須用女真大、小字，藉此傳承女真文化，所以這些書目都事先被翻譯成 女真文。金代科舉考試始於太宗天會元年（1123年），但當時沒有女真人參加。為女真人單獨設立的科舉考試始於世宗大定十一年（1171年），大定十三年正式進行，100名學生在中京（今北京）憫忠寺參加會考，首次錄取了27位進士，他們都被委以各路學官之職。此後確定每三年進行一次策論考試，又逐漸增加了詩、論等考試內容（如金章宗時期甚至增加了騎射科目，但由於沒有實際效用，泰和七年被廢止），命題範圍也逐步進行調整。自衛紹王之後，策論考試日趨衰落，科舉取士數量銳減。天興元年（1232年），金代科舉走入窮途末路。

儘管自己醉心於漢文化，但見到女真漢化趨勢日益明顯，使世宗和章宗深感不安。為遏止這種勢頭，他們曾下發各種禁令。大定十三年、二十七年，金世宗兩度下令，禁止女真人改易或改稱漢姓，「犯者抵罪」。《金史?輿服志》載：「初，女真人不得改為漢姓及學南人裝束，違者杖八十，編為永制」。明昌二年，又「制諸女真人不得以姓氏譯為漢字姓」。泰和七年，「敕女直人不得改為漢姓」。甚至女真統治者還想讓漢人女真化，「習女真語」、「禁民漢服，削髮不如式者死」。《中興小紀?卷七》

同時，自上而下，女真人還發起了「女真文化復興運動「，包括恢復女真人的尚武精神、創立女真進士科等。如，世宗常在宮中或野外圍獵擊毬，而章宗在明昌初設置諸路提刑司（後改稱按察司），都是為了加強武備。但這些措施收效甚微，在中原豐富的物質文明基礎上，作為征服者的女真人不可能還保有「俗勇悍，喜戰鬥，耐饑渴苦辛，騎上下崖壁如飛，濟江河不用舟楫，浮馬而渡，精騎射，每見巧獸之蹤，能躡而摧之」傳統風俗。

到了金代中葉，女真人漢化程度進一步加深，全盤漢化之勢再難逆轉。六百年後，女真人後裔所建的清王朝也面臨與金世宗和金章宗相類的處境。清軍入關前，皇太極便已意識到本民族有被漢化的傾向。而自乾隆以後，為阻止漢化趨勢，他們曾發起「騎射國語」運動，但事後證明都是徒勞。

其實，漢文化在東亞範圍位於絕對領先地位，入主中原的少數民族政權為了穩固統治，不可能不沿用漢民族的現有文化和政治體系。因此漢化是大勢所趨，也無法避免。比如南北朝時期，鮮卑的北魏經過「漢化」變得更為強大，而拒絕「漢化」的羯胡滅亡的更快。

其實入主中原的少數民族政權因為本身文化上的落後，而進行的文化學習與進步，與其說是漢化，不如說是「文明化」。比如蒙古人西征後也被當地文明所同化。

至於所謂「漢化讓少數民族征服者腐化墮落」也是無稽之談。當少數民族入主中原，由驍勇果敢的征服者成為剝削漢族佃農的寄生和食利階層，自然不可能還保有原來的戰鬥力。如金世宗年間就有南路女直戶由漢戶租佃田土，自己「不習騎射，不任軍旅。」（《金史?列傳二十六》）而這跟漢化沒有絲毫關係。

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