《予學》：決定人生成敗的經典古書

成大事者都是要有遠見卓識的。在多數人以獵取為能之時，東漢著名學者許劭編著的《予學》著實 「高人一等」。它的價值不在於標新立異，而在於找到了決定人生成敗的最本質的東西。《予學》強調人生的質量由「給予」決定，但同時也告誡人們學會「不予」。人既是給予者，也是接受者，學會「舍」與「得」、「予」與「取」的智慧，對於人生的進取成敗具有十分重要的作用。

得失卷

1、人皆有圖也，先予後取，順人之願，智者之智耳。

人活在這世上，不可能是毫無追求和企圖的。先給予然後獲取，順從他人的心理願望，這才是智者的智慧所在。

2、予非失，乃存也。

不要以為給予就是讓自己蒙受了損失，這才是生存的根本。

3、得勿喜，失或幸，功不論此也。

今日所得無需歡喜，今日之失也許反倒是一樁幸事，功業功名從來不是以得失來衡量的。

4、奪招怨，予生敬，名成於此矣。

剝奪他人的利益會招來對方的怨懟，給予他人會令對方於你產生敬意，所謂聲名也就是從這點點給予之中來的。

順逆卷

1、君子不責小過，哀人失德焉。

君子不責怪他人的小小過失，反倒會為他們的喪失德性而感到痛心。

2、君子逆而不危，小人順而弗遠。

君子遇到挫折不順卻不會危險臨命，小人境遇順達卻難得長久。

3、福禍不侵，心靜可也。

對福禍得失的來來往往，若能做到不被打擾，那樣就能讓內心平靜下來。

4、苦樂不怨，非悟莫及矣。

看一個人是否真的對世情開悟，可觀其是否做到對自身的苦難與歡樂都保持如一的平和與不抱怨的態度。

尊卑卷

1、忠予明主，義施君子，必有報焉。

良禽擇木而棲，良臣擇主而事，作為屬下忠誠於那些英明的領導者，恩義施加於那些謙謙道德君子，一定會有所回報的。

2、譽非予莫取，取之非譽也。

榮譽不是他人主動給予的就不要急著拿下，拚命往自己臉上貼金，這樣取得的東西就不再是榮譽了。

3、功不爭乃獲，獲之則功也。

不與他人爭功，才能獲得功勞，能收穫到的就是你的功勞了。

4、卑者自強也，恃之則尊。

地位卑下的人自強不息，憑藉著這份上進心也可突破命運的牢籠，獲得他人的擁戴，收穫尊崇地位。

休戚卷

1、不省之人，事無功耳。

不能夠自我反省的人，很難指望他將來能成就什麼大事業。

2、同歡者寡，貴而遠離也。

能一起共患難的人，未必能一起共富貴。所以說，可以一同享受歡樂的人很少，對於富貴之人應遠遠避開，以免生出一些無謂的是非恩怨，無端讓自己愁腸百結。

3、苦樂由人，非苦樂也。

悲苦與歡樂都是當事人的心理感受，並不是悲苦與歡樂本身的樣子。

4、悅可悅人，哀可哀人，休戚堪予也。

你的快樂可帶動他人的快樂，你的憂傷也會引發他人的憂傷，歡樂悲傷都是可以給予他人的。

榮辱卷

1、榮辱莫改，其人惟賢。

能做到寵辱不驚，始終保持為人的志向和氣節，這種人一定大賢。

2、人強不辱，氣傲無榮。

有本事、有能力的人不會遭受到羞辱，心高氣傲的人也不會收穫榮耀。

3、君子不長衰，小人無久運，道之故也。

君子不會長期命運多舛，小人也不會一直走大運，這是天道昭彰，外示於人世的道理。

4、予人榮者，自榮也。

給予他人榮耀，自己也會得到榮耀。

成敗卷

1、成無定式，利己利人乃成焉。

成功並沒有什麼固定的模式，能做到對人對己都有利，才算是成功了。

2、觀其人也，可知成敗矣。

觀察一個人的言行做派，便可知其成敗與否。

3、敵者，予之可制也。

敵人，並不是不可戰勝的，先給予他一些，便有望手到擒來，成功制敵。

4、功高未可言勝，功不為勝也。

功高者不可輕言其勝利，功勞並不等同於勝利與成功。

興亡卷

1、春秋易逝，宏業可留。

江山代有才人出，人的一生也不過幾輪春秋，只有宏大的功業可以長久留存。

2、君子興家，不用奇計。

君子興家立業，靠的是行走正道，點滴累積，不是憑藉一時奇巧僥倖得道，更不是偏離正道，以不義之財發家置業。

3、小人敗業，坏於奸謀。

小人敗壞家業事業，都是毀在狡詐陰謀之上。

4、正不予賄，邪不予濟，察之無誤也。

正直的人不會給予別人賄賂，邪惡的人不會在危難時候濟人渡難關，仔細觀察就不難做出正確的判斷了。