中國現存的複姓：源流單純的歐陽
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文/張繼梅
（歐陽姓源於姒姓，屬黃帝的嫡系後裔。）
【作者簡介】張繼梅，八零後，個體經商，現居河南新縣。熱愛生活，鍾情文字，公開發表文字20多萬字。
【本文由作者授權發布】
在中國百家姓中，主要分為單姓和複姓。在大家身邊可能姓歐陽的不是很多，但這卻是個很好聽的姓氏。我們先來認識歷史上一位可愛的文人——歐陽修。
（歐陽修）
歐陽修堪稱歐陽姓氏的楷模。字永叔，號醉翁(實則十分清醒)，六一居士，北宋政治家、文學家。在政治上極負盛名，歐陽修在底層做小官，純善、樸實、好學、能夠親密於百姓之間，與民同樂，視他人平等，實在是難得的好官。在文學上，後人將其與韓愈、柳宗元、蘇軾合稱為「千古文章四大家」。歐陽修是詩開一代文風的宗師，是宋代散文的奠基者。他那篇著名的《醉翁亭記》，從頭到尾一直「也」下去，層次清晰，情景交融，特別是那句「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」，成為了千古名句。他的散文情感飽滿，情真意切，而文風平實、質樸，彰顯人道品質和文學品質，細細咀嚼時，意味滋潤綿長。
（滁州琅琊山醉翁亭）
——歐陽修巧妙對詩
歐陽氏族人因有歐陽修這位頂極名人，有些人便以姓歐陽而自誇，招搖過市。吉州有一位士子，叫歐陽伯樂。他在赴省參加考試時，自持是歐陽修的同鄉，寫了「廬陵魁選歐陽伯樂」的名條，到處張揚。人們對這種借古人來抬高自己的行為很不以為然。有人寫了一首諷刺詩諷刺他:「有客遙來自吉川，姓名挑在擔竿頭。雖知汝是歐陽後，畢竟從來不識修」。最後一個「修」字與「羞」是偕音。這個故事是說借同鄉來抬高自己。
還有一個故事，和上個故事有些相似。說的是一個單科秀才，總覺得自己了不起，文如錦繡，詩如蓮花。一天，他找到歐陽修，要和他比比對詩。於是歐陽修邊走邊和他對詩。看見一棵大樹，秀才吟道:「路旁一古樹，兩朵大丫杈」;歐陽修和道:「未結黃金果，先開白玉花」。走到湖邊，見到一群鵝。秀才又吟:「遠看一群鵝，一棒打下河」;歐陽修和道:「白翼分清水，紅掌踏綠波」。乘船時，秀才又吟:「詩人同登舟，又訪歐陽修」;歐陽修不客氣地諷刺道:「修已知道你，你還不知修」。
——歐陽修巧妙解題
北宋初期，受不以經義取士，以文章詩賦考取人才的影響，士子們的歷史知識比較貧乏。歐陽修主張恢復漢唐文風，要求參加考試的人要改變那種浮華沒有內容的駢體文。為此考試時有個規定:士子有問題，可以詢問。考官一整天都在答覆那些士子嘮嘮叼叼的問題，到了傍晚，才得以清靜。歐陽修正與主考人員在一起飲酒作詩，急忙有一位士子來問:「許多士子寫文章想用堯、舜的事，不知這是一件事，還是兩件事。這樣簡單的事也成了問題，使聽的人都哄然大笑。歐陽修卻不動聲色地說:「像這樣有疑問的事，確實怕錯了的話，就不要用了」。
（歐陽修故里）
(一)中國統計
歐陽姓氏，為漢姓複姓之首。在宋朝，歐陽姓約有22萬多人，約佔全國人口的0.29%，排在69位，為百家大姓之一，位列《百家姓》複姓的第4席，人口總數居複姓首位。當代歐陽姓的人口約88萬，大約佔全國人口的0.07%，排在全國姓氏第149位，與諸葛、司徒、司馬是中國最常見的複姓。
（歐陽修，六一居士）
(二)起源
歐陽姓源流單純，源出姒姓。
歐陽姓氏，其遠祖距今已有4000多年的歷史，得姓已有2300多年。姒姓的祖先是被世人千古傳頌的中國古代治水英雄大禹，黃帝的嫡系後裔。相傳中國上古帝舜時，鯀(gun)的妻子因為吞吃了薏苡這種植物而懷孕，生下禹。因此，禹治水成功後，舜便賜姒姓(姒是苡的同音字)於禹。
黃帝是中華民族的始祖，他有4位妃子，生了25個兒子。元妃西陵氏，也就是發明養蠶的嫘祖，有個兒子叫昌意。昌意的兒子是顓頊(zhuanxu)。夏禹是顓頊的孫子。當時的皇帝是堯，那時中原地帶洪水滔天，民不聊生。帝堯讓顓頊的兒子鯀去治水。鯀用堵塞的辦法治水，結果失敗，被堯處死。
舜向堯推薦鯀的兒子禹去治水，這時禹只有20歲。他立刻與益、后稷一起召集百姓前來幫助，充分總結出父辛失敗的經驗之後，他對治水方法進行了改革，由原來的截堵改為了疏通。他為了治水，不怕苦不怕累，費盡腦子，歷盡艱辛，長達13年，鑿開了龍門，挖通了九條河，終於把洪水引到大海里，地面上又可以供人種莊稼了。他三過家門而不入的事迹，成為歷史佳話。
（大禹）
堯死後，當時推行禪讓制，舜繼承了帝位。舜年老後，讓禹接了班。後來禹的兒子夏啟建立了夏朝，傳到他的後裔少康時，封他的一個兒子於會稽(今浙江紹興)，建立越國。從此，這支夏禹的後代便在當地發展繁衍，並且經歷夏商周幾個朝代，一直王位相傳。直到春秋時期，越王的王位傳到勾踐(姒勾踐)，史稱越王勾踐，他曾吞併鄰近的吳國，參與中原地區的爭霸，是歷史上的一位著名人物。
後來王位傳到他的六世孫越王無疆手上，這個無疆也是一個一心想振興祖上霸業的有為青年，可惜他受到齊人的唆使，出兵攻打楚國，結果被楚威王所滅，無疆也被楚軍所殺。無疆的兒子們爭奪王位，各居一方，小兒子蹄佔得烏程(今浙江省吳興縣)的歐余山，由於位處山的南面，又稱之歐余山之陽，自任為歐陽亭候。他的子孫就用此封地為姓氏。
（越王勾踐）
(三)遷徙分布
據歷史記載明朝洪武年間，從山西洪桐縣，有歐陽姓氏移民到山東、河北一帶，其中山東濟寧、棗莊、荷澤等地的歐陽姓氏以濟寧鄒城、嘉祥人數居多。湖北枝江歐陽氏族為歐陽修長子歐陽發後裔，又號六一居。
當今，歐陽姓主要分布在江西彭澤縣、吉安、永平、萬載、福建龍海、湖北枝江、荊州、潛江、廣東廣州、河源、河南新鄭、四川綿陽、遂寧、安徽阜陽、滁州、湖南長紗、隆回、貴州、廣西滕縣等地。湖南為當代歐陽姓第一大省，居住了歐陽總人口的43℅，全國形成了以江西、湖南為中心的歐陽姓聚集區。
（傳說中的越王勾踐劍）
(四)郡望堂號
渤海郡：據《郡望百家姓》記載，歐陽氏望出渤海郡。西漢時置郡，地點在今天的河北自滄縣。
畫荻堂：宋朝的歐陽修，三歲就死了父親，家裡很窮，上不起學堂，他母親是一位大家閨秀，念過書。母親非常希望他能成為對國家有用的人才，於是決定自己教他，買不起紙張，母親就以沙地作紙，以荻作筆，教他識字。經過刻苦的學習，歐陽修終於成為著名的文學家。歐陽修早年居所稱為「畫荻堂」。
六一堂：歐陽修號六一居士，即「藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺。以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎?」其後裔將家族的堂稱為「六一堂」。
渤海堂：歐陽氏望出渤海郡，故有此堂名。
(五)古今名人
歐陽生，西漢學者，字和伯，千乘郡(今山東省廣饒縣)人，幼習經學，將《尚書》29篇分解為31篇，為《周誥》、《殷庚》作了詳細註解，著有《歐陽章句》41卷，《歐陽說義》兩篇，成為西漢今文《尚書》歐陽學說的開創者。他的後代也多出學者。
歐陽歙，東漢光武帝時宰相。為人廉恭禮讓，以祖傳「伏生尚書」任博士。教書育人，任用賢才，頗有政績。
歐陽建，西晉哲學家，字堅石，渤海南皮(今河北南皮東北)人。曾任山陽令、尚書朗、馮翊太守等職。出身豪族，有才華，時人稱「渤海赫赫，歐陽堅石」。主張名稱可以區分事物，言辭可以表達思想。
歐陽詢，陳亡入隋為太常博士，博通經史。
歐陽通，唐武則天時宰相，唐朝著名書法家，時人稱其父子書法為「大小歐陽體」。
歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年更號六一居士。北宋著名的政治家、文學家、史學家、金石學家、目錄學家、經學家，尤以文學成就最高，是繼承唐代古文運動而有所創新的北宋文壇盟主。
《中國人名大辭典》收錄歐陽姓氏情況：
（1）收入了歐陽姓歷代名人96名，佔總名人數的0.21％，排在名人姓氏的並列第九十三位；
（2）歐陽姓的著名文學家佔中國歷代文學家總數的0.24％，排在並列第八十八位；
（3）歐陽姓的著名醫學家佔中國歷代醫學家總數的0.1％，排在並列第一百三十七位；
（4）歐陽姓的著名美術家佔中國歷代美術家總數的0.08％，排在並列第一百五十七位。
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主編：洪與、姚小紅
編輯：鄒舟、於偉
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