什麼？原來佛經還可以俗講！
什麼
？原來佛經還可以俗講！
文∕皆仁法師
說起講經，大家的第一印象也許是盛大的講經法會，莊嚴的寺院場景，和聽經時打瞌睡的小沙彌。（喂喂喂，不要亂入場景好不好？）
其實，自唐代以來講經的方式除了大家所熟悉的正講，也就是依一定儀軌而莊嚴開講經典的法會模式之外，還有俗講的方式。
有居士看到這裡就會浮想聯翩：俗講？那是怎麼個講法呢？忍不住各種yy。（那邊流口水的居士請收收下巴，花生、瓜子、爆米花這裡沒有。）
大家
不要想得太遙遠了。
俗講這個名稱，最初見於唐代。顧名思義，俗講就是以在家居士為說法對象的講經。而開講的法師，通常稱為俗講師或化俗法師。在唐代宗密法師的《大方廣圓覺修多羅了義經略疏》中就曾經說道：「造塔造寺供佛供僧，持咒持經僧講俗講。」
既然是講經，那所說的內容自然是和佛經相關嘍。俗講所說的內容大多是佛經故事為主，是一種相對正講法會而言較為輕鬆的法會。它的目的是讓大眾在簡潔易懂的佛經故事中了解佛法的深義，一如慧皎法師所說的「宣唱法理，開導眾心」（《高僧傳》卷十三唱導）。
俗講剛剛開始出現的時候，還是和正講非常相似的，有集眾、念佛、唱贊、唱押座文，開經等等流程，後來大家發現這個流程對在家居士而言實在是太正式了（難道不是看到台下聽眾打瞌睡的人太多了？），於是慢慢又變成了說唱故事為主的講經變文。
不錯，那位機智的居士，你猜對了。敦煌出土的變文中有很大一部分就是俗講的智慧結晶。我們從中可以稍稍得見唐代俗講的風貌。
大家
知道在唐代俗講流行到什麼程度嗎？
在都城長安，皇帝曾經下旨每年各大寺院開俗講三次，也就是在正月、五月、九月這三個月份各講一個月，而在地方的寺院也會進行短期的俗講。在《續高僧傳》中就曾記載常州義興（現在的江蘇宜興）的善伏法師因為年少時常常聽聞俗講而生起出家之心。
甚至連過年的時候，俗講也成為了大唐國中慶祝新年的重要組成部分。
什麼
？你不信？
在日僧圓仁法師的《入唐求法巡禮記》中就記載了這一盛景：在公元842年正月初一日，他在長安，見「家家立竹桿懸幡子，新歲祈長命。諸寺開俗講。」而當時俗講的內容大多為《華嚴經》、《法華經》和《涅槃經》。
《巡禮記》中還記載了，9世紀上半期長安幾位有名的俗講僧。其中左街以海岸、體虛、齊高、光影四位法師較為有名，而右街則以文漵法師及其他兩位法師較為有名。
其中翹楚則莫過於常住在會昌寺的文漵法師，他被稱為長安俗講第一人。據說文漵法師擅長於詠唱經典，而且音聲宛轉曉暢，令人感動。在他開講時「閭巷一空，聽者填塞寺舍，信施山積」，「聽者填咽寺舍，瞻禮崇奉，呼為和尚教坊，效其聲調以為歌曲」。而在寶曆二年（公元826年）唐敬宗還親臨寺院，聽文漵法師俗講。可見其間盛況。
可惜的是，在五代以後，也許因為軍閥混戰，社會動蕩，俗講慢慢不再流行了。取而代之的是宋元的各種話本和擬話本，不過其中多是文人的遊戲之作，離佛法的正義越來越遠了。
到現在，我們也只能在敦煌的變文和歷史文獻中見到唐代俗講的吉光片羽了。
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