儒家精神與中國特色的現代企業管理科學

現代企業管理文化的內涵

現代管理包括國家管理、社會管理、企業管理。管理是一種文化，文化具有民族性。任何管理都是對人的管理，人既是管理主體，又是管理客體。人是文化的人，不同文化背景下的人的道德觀、價值觀、思想模式、交往方式、生活方式等均有很大差別。因此，管理必須與人的文化背景相適應，這樣才能達到有效目的。現代管理又是一種科學，是一個系統工程，管理好才能出經濟效益、社會效應。在古代，沒有什麼企業，也沒有企業管理概念。但儒家思想蘊涵著豐富的管理思想，對現代管理有著重要的借鑒意義。

所謂中國現代企業管理，就是在企業管理上要把中國儒家文化與西方現代管理學(先進管理理論與方法)緊密結合起來，創造出一個新的企業管理流派。這樣，許多具有中國特色的新的管理概念、文化內涵就湧現了出來。例如：經營哲學、價值觀念、企業精神、企業道德、企業制度、企業團體意識等等。在現代企業管理中，最重要的是通過發揮人的道德自覺，來調整經濟活動中的種種人事矛盾，理順各種人際關係，達到提高勞動生產率的目的。儒家文化正擅長於此。儒家文化特別適合於現代企業管理。因此有人說儒家文化是現代管理之母或現代管理之根，這並非沒有道理的。

如何用儒家文化建設具有

中國特色的現代企業管理科學

壹

在科學發展觀指引下，對於儒家文化管理思想要有正確的科學的認識。

隨著中國經濟社會發展，我們必須徹底拋棄「左」的觀點和形而上學方法，破除一些思想障礙，解決一些認識問題，辯證地理智地對待儒家文化。這就是，應該重新審視儒家文化的全部內容，對其中有價值的東西要加以現代化的詮釋，使之符合時代需要。全盤否定一切是錯誤的，但是全盤肯定一切同樣是錯誤的。例如，儒家「德治」中可發掘和吸收許多有益的管理原則，什麼以人為本、民為邦本、誠信、和諧、大同理想等。但儒家「德治」思想有很大局限性，如重德輕力(重內在道德修養而輕視向外力的奮爭)；重德輕智(儒家也講智，但不同於西方文化中的智，重在探人倫關係，探天人間的倫理關係，忽視了探索宇宙自然的秘密)；重德輕利(固然只求利不講義，不成其為人。但只求義不講利，人就無法生存)等。因此，不僅對儒家文化中的精華要加以批判繼承，還要轉型、革新、創造、發展，賦予它時代的嶄新內容，才能使儒家文化成為活生生的有生命力的文化。這是任何民族文化發展的客觀規律！

貳

傳承中華儒家文化精華，既不是裝點門面，更不是迎合領導胃口、看領導臉色行事。它的目的性很明確，那就是古為今用，在此就是要為建立、創新和發展具有中國特色的現代企業管理科學服務。

叄

儒家文化博大精深，儒家管理理論是一個完整的系統。從某種意義上說，儒學也是東方管理學。「管理」和「現代企業管理」都是現代名詞，在儒家文化中直接找不到這樣的名詞。但這並不意味著儒家文化中沒有管理的思想和理論。事實上與現代管理相當的概念真不少，例如：「治」、「君」(統治、領導之意)、「牧」(治意)、「使」等。在儒家文化的經典和書籍之中有很豐富的所謂「人君南面之術」、「牧民」之術、治國治民之術，其中含有豐富的管理藝術和方法。

四川省社科院哲學所原所長、研究員陳德述先生在2008年1月出版了《儒家管理思想論》著作。該書就儒家文化與現代企業管理相結合，歸納出儒家文化在管理理論上的十大特色，也即十大貢獻。這十大特色是：

1.以人為本是現代企業管理的核心，也是儒家文化管理思想的基本特徵。

現在世界上的各種管理學說，無不強調以人為本。人本主義哲學是我國先哲孔子最先發現，這比西歐在文藝復興時才發現「人」要早一千多年。儒家文化認為，人是宇宙的中心、人是萬物之靈。古代「民」和「人」通用。儒家文化還認為，民貴君輕，民為邦本，本固邦寧。現代企業的主體、根本是人，人是現代企業管理的核心，只有調動職工積極性，開發他們的智力，才能提高勞動生產率。

2.人性假設，人性本善，是現代企業管理的前提，也是儒家文化管理思想的人性基礎。

在儒家文化發展歷史上，長期佔主導地位的是性善論。首先提出性善論的是孟子。他提出性善論的目的，是為其仁政學說奠定理論基礎。孟子的性善論的管理特徵，就在於他強調通過提高人的道德自覺來發揮人的內在潛力和創造力，這在現代企業管理學中仍有它的重要地位和價值。

3.「道之以德，齊之以禮」，是現代企業管理的管理路線。

孔子主張運用人的仁愛心、自尊心、自信心、自覺心來發揮人內在的動力，以求達到社會的平衡與協調。現代企業管理依據儒家文化人本管理原則，可以採用「道之以德，齊之以禮」的管理路線。一方面用道德來引導、誘發人的行為，另一方面又用禮法來規範約束人的行為。這樣企業職工不但會產生羞恥感，而且還能自覺糾正自己的錯誤。「道之以德」，是儒家管理思想的道德激勵機制；「齊之以禮」，是儒家管理思想的約束機制。

4.止於至善，是現代企業管理主客體的道德塑造。

現代企業管理核心是人，不論是管理的主體還是客體，都應有高尚的道德。企業管理從某種角度上說，是協調各種矛盾的工作。協調人際關係最重要的道德自律，人人都能嚴於律己，就會減少很多衝突和矛盾，即使產生了也容易解決。儒家有若干重要的道德規範，用以提高人的道德自律，若能做到這些，就達到了最高境界，即「止於至善」。

5.身正令行是現代企業管理者的人格魅力。

儒家認為治國、平天下，應該是賢人、君子或聖人。只有這些人才有資格充當管理者或領導者。這些人是德才兼備者。

「德」體現在人格中，一個領導者的真正權威來自於他的人格魅力。儒家十分強調管理者的人格影響力。

現代企業管理者自身要學而不厭、奮鬥不止、勇於競爭，以增強自強不息的精神力量。但不僅如此，還要身正令行，剋制自己的私慾，學會溝通人際關係的本事，提高領導水平，學會運用領導藝術，堅持率領職工去實現企業的管理目標

6.德教為先、利國利民，是現代企業管理者的價值建構。

儒家反對「不教而誅」的管理方法，它把教育看成是培養國家管理人才的重要手段。儒家教育的顯著特點是「德教為先」。儒家教育的目的在教化民眾去惡存善，培養國家管理人才。現代企業管理者和被管理者通過教育，要懂得為國為民立德立功，要懂得普利眾生、兼善天下。現代企業追求的目標應該是從立德出發，最後要求立功，要有功於民、有功於國、有功於世。現代企業要生產出質量合格的產品，要不斷開拓新產品。企業要有社會責任感，對消費者負責，對國家負責，不能貪圖小集團的私利，不能生產假冒偽劣產品，既要講經濟效益也要講社會效益，要講社會公德、社會良心，要真正做到利國利民。

7.任賢使能是現代企業管理者的識人用人之道。

用人首先在知人、識人。尚賢用賢是我國的民族傳統。任人唯賢是唯一正確的用人路線。一個企業要興旺發達，必須要擁有一大批人才。市場經濟是競爭型經濟，各企業間的競爭實質上是人才的競爭。要注意唯才是舉、量才授職、以誠待下、用人不避親疏，還要揚長避短、論功行賞。

8.中道和合是現代企業管理者的辯證思維方法。

中道和合是儒家獨具特色的哲學辯證法，也是正確的思維方法。儒家講「中庸」、中道，是教導人們看問題、處理問題不要偏頗，要掌握好事物的「度」。這一思想在實際管理工作中，對認識問題、觀察問題、處理問題均很有價值。在現代企業管理中，要學習儒家管理思想，還要注意：唯變所適，與時偕行；動靜適時，待機而行；陰陽互補，以中為用；見微知著，預測未來；分別主次，抓住重點；經世致用，務求實效。

9.理在象中是現代企業管理者的形象設計。

在現代市場經濟中，企業形象是一種無形資產和寶貴財富，它可以和人、財、物三者並列，其價值可以超過有形資產。儒家的重要經典之一的《周易》熔「象」和「理」於一爐，構成了一個獨特的知識體系。象是象徵的意思。象見於外：這是企業的形象識別。理在象中：這是企業的理念識別。按照《周易》的說法，象反映理，理寓於象中，通過「象」來認識「理」，即透過現象來看本質。企業形象的塑造不僅在於「視覺識別」和「行為識別」，更重要的是「理念識別」。

10.富民安人是現代企業管理者的目標要求。

富民富國是儒家管理的經濟目標，仁政王道是儒家管理的政治目標，大同社會是儒家管理的理想目標。儒家認為人類社會是進化的，由亂世到昇平盛世，再到太平盛世。太平盛世所要實現的王道理想，就是「天下平和」、「世界大同」。

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