中國戰略思想史：儒家的戰略思想中國戰略思想史第二十八課

軍情 11-04

作者|鈕先鍾，著名戰略思想家、學者

來源|《中國戰略思想史》

儒家之祖為孔子，其戰略思想已見前述。孔子死後，其門弟子分別傳授其學。韓非謂「儒分為八」，史記成孔門受業身通六藝者七十有七人，足以想見儒家之盛。但其學派中能著書立說傳於後世者並不多。其思想足以成家而文獻又可征者，到戰略時僅有孟荀二人。所以史記把他們合并成為一篇「孟子荀卿列傳」。

孟子受業於子思之門人，子思為孔子之孫，其學出自曾子。所以，孟子是間接師承孔子。他也以孔子為模範，曾自謂：「所願則學孔子」。孟子一生，始而設教，繼而周遊，終而歸老，生平行事也極似孔子。當他周遊列國時，聲譽日隆而生活日裕，但雖然在各國備受禮遇，其理想則無從實現。

荀卿的遭遇與孟子差不多，少年曾遊學稷下與齊相論國際安危形勢。以後去楚為蘭陵令。再回到齊國，在稷下「最為老師」。旋復去齊，適秦返趙。在傾曾與應候論秦政，在趙位居上卿，與臨武君議兵於孝成王之前，若史記「卒葬蘭陵」之說可信，則似其暮年又復居楚。總之，他又還是像孟子一樣，並不曾受到任何國家的重用。

孟荀二人都有書傳世。若以史記為據，則「七篇」應為孟子所自著。然書中對孟子所見時君，如梁惠王、齊宣王等，皆舉其號，如孟子自著書，則決無所見時君均先孟子而卒之理。又書中孟子弟子也都稱「子」，例如樂正子，孟仲子等，如為自著也決無稱其弟子為「子」之理。所以，蔣百里先生認為七篇並非孟子自著，而可能是由其弟子萬章、公孫丑等所編撰。此說實頗有理。

荀子所著之書，漢書藝文志稱孫卿子三十三篇，今本為三十二篇。劉向敘錄認為其書凡三百二十二篇，以相校，除復重二百九十篇，定著三十二篇。是劉向校定之本本只三十二篇，漢志作三十三篇實為筆誤。唐楊倞為之作注，始改名荀子。其有文有賦，篇題有義者居多，與論語孟子不同。三十二篇之中有似為他人所述者，有似出門弟子所記錄者。故其全書絕非完全出自荀卿之手。

不過，孟荀二書雖不一定是手著，但大致能代表他們的思想則又似乎很少人有表示疑問，所以，至少可以說，從兩本書中是可以發現儒家在戰國後期的思想梗概。

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