王寵草書《水綠天微霽五言詩軸》

王寵草書書法《水綠天微霽五言詩軸》紙本，148×4.5cm，北京故宮博物院藏。

釋文：水綠天微霽，山青花影新。薄衣初試屐，耽酒任欹巾。聖世支離客，泥塗甲子春。放歌林木動，岩卧有真人。

款署：王寵。

鈐印：王履吉印（白文）、齋（朱文）

王寵自正德庚午（1510）至嘉靖辛卯（1531），凡八次應試，均未中。在王寵周邊不達的友人中，有的選擇了放浪形骸，如祝允明、唐寅與陳淳；有的選擇了忍耐，如湯珍；有的選擇了隱居，如陸治。王寵選擇了隱居，潛心詩書，逍遙林下，二十年讀書石湖之上，講業楞伽山中。正如其《行書札》中云：「家中雖貧落，越溪風景日增日勝，望之如圖畫，獨此一事慰懷耳。」（上海博物館藏《王寵行書札》）書為心聲，自然地，王寵的這種「不激不厲」的心境折射到了在他的筆下——疏淡空靈而又逸筆草草。這種講究技巧而又自然流露的書法功力與蕭散洒脫的雅玩心態，正是他科考屢次應試不第，進而沉湎於書畫、寄情于山水的結果。

王寵行草之所以與祝允明比較接近，是因為他不僅臨摹祝允明，而且與祝氏一樣，也取法李懷琳。王世懋曾洞察李懷琳與祝、王二人書法之關係：「吳人絕重李懷琳書，希哲（祝允明）書十九首古詩及王履吉（寵）晚年草法，皆從此出。祝書尤得其丰神；王草『欲』字、『強』字、『窮』字等規仿，不易一筆，他古帖所無也。世人不睹懷琳書，安知二先生書法之自哉？文氏《停雲館帖》雖刻此書，而筆意失真，後得此冊，真宋搨本之精者，二先生心印始見矣。（王世懋《題李懷琳書嵇叔夜絕交書》）

因為王寵學習祝允明的書法，且二人皆學李懷琳，因此，王寵早期書風與祝允明作品風格最為接近。顧復在評價王寵晚年行草《白雀寺詩》時說：「如懷素，穎圓鋒正。開卷時以其為枝山卷，末款識則雅宜也。得享長年，豈讓枝山獨擅名當世哉!」儘管後來王寵隨著書法審美趣味的變化，追求疏淡秀雅的書風，並想極力擺脫祝允明、李懷琳的影響，但一直到後期，其書法的「流宕」之氣亦未能盡除。試將其《七絕二首》和祝允明的書法做一比較即可發現，該作用筆大幅度提按，字間牽絲引帶、體勢變化多端，隱約保留有祝氏書法「流宕」的典型特徵。

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