話說竹林七賢之嵇康

魏晉南北朝時期，是一個非常紛亂的時代，此時，道家思想又重新活躍起來，以竹林七賢為代表的人們奉行以老莊思想為核心的玄學，他們返璞歸真，率性自然，「放浪於形骸之外」，這種飄逸洒脫的風神氣韻，給這個本來以污血為底色的時代加塗了一層明麗浪漫的色彩。 所以在魏晉之時，人們似乎於老莊之中更偏愛莊子。在此之前，《老子》一向被視做道家中的最高經典，而《莊子》並沒有太多的人重視。而魏晉的名士們抓住了莊子中的齊物而觀、畸人牟天、憤激嫉俗等特色又加以「發揚光大」，從而形成了非常獨特的魏晉風度。而竹林七賢，就是魏晉風度的傑出代表。

竹林七賢的名單是：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。後人之所以把嵇康放在第一位，正是因為嵇康名氣最大，知名度最高。嵇康是我國古代非常有名的美男子，《晉書.嵇康傳》中說他「身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。」說來史書中一般是不會像現下的通俗讀物一樣大寫特寫一個人的相貌好惡的，相貌這方面一般根本就不提，除非帥得驚人。但就像周瑜這樣的帥哥，《三國志》里也只用了「瑜長壯有姿貌」這幾個字來形容一下就算了。而晉書用了三十多字，可謂是破天荒了。

通過上面的描述我們可以想像，嵇康身高至少有1·8米以上，目如朗星，面如冠玉。然而，這並非最重要的，最難得的是嵇康由內向外透出來的飄飄乎如遺世獨立的那種高華氣質，這是一般繡花枕頭似的美男子難以企及的。當時哪個敢說有「蕭蕭肅肅，爽朗清舉」的氣質，哪個敢說有「岩岩若孤松之獨立」的風采？就算他們不和嵇康比文學詩詞（他們所有人捆一塊也沒有那個膽），就算比樂器，嵇康的一曲人間絕響《廣陵散》，又會讓多少人在琴前止步！當然嵇康是何等樣人，就算能來到當世，又哪裡會參加那種比賽。

嵇康有個愛好——那就是打鐵。據說嵇康原來比較窮，就學了鐵匠的手藝，後來雖然發達了，但打鐵這個事情成了他的業餘愛好。每到夏天，嵇康就到一棵枝繁葉茂的柳樹下，脫了上衣，露出一身白練也似筋肉在那裡「乒乒乓乓」地打鐵。魏晉時的美眉是比較「好色」而大膽的，既然敢向潘安擲果盈車，那恐怕偷看嵇帥哥的也不在少數。嵇康打鐵時有個幫忙的下手，此人也非等閑之輩，他叫向秀，也是「竹林七賢」之一。據說和司馬氏一黨的鐘會前來探訪嵇康時，嵇康依舊自顧自的打鐵，讓鍾會好生沒趣，就此埋下了殺身之禍。但最重要的因素還是司馬氏不容於他。鍾會雖然可能也說了一些壞話，但如果司馬昭不同意的話，嵇康也不會死，正像殺害岳飛的元兇並非秦檜而是趙構一樣。文徵明《滿江紅》詞中曾說「笑區區一檜竟何能，逢其欲！」這裡將「檜」字的木字旁去掉，來說鍾會，也大致不錯。

嵇康一生最喜歡的就是老莊之說。不過從嵇康一生的所行所為看，他的性格還是比較憤激張揚的。魯迅先生曾說過：「這七人中，脾氣各有不同。嵇阮二人的脾氣都很大；阮籍老年時改得很好，嵇康就始終都是極壞的。」嵇康有名的那篇《與山巨源絕交書》，就是一個最明顯的例子。

竹林七賢之一的的山濤，後來當上了吏部尚書，相當於現在的組織部，推薦官員是他的本職。後來他升職了，就推薦嵇康來接替他作這個職位，結果嵇康不但不感激山濤的「好意」，反而寫了一篇公開信，大發了一通牢騷，聲稱要和山濤絕交。這就是有名的《與山巨源絕交書》。

當時的「名士」王肅、皇甫謐等人為替司馬氏篡位製造禮教依據，杜撰了許多湯武周孔的名言。嵇康卻在上述文章中大談「非湯武而薄周孔」，這無異於公開反對司馬氏篡魏，這無疑戳到了司馬昭的心肺之中，據說司馬昭讀畢此文，對嵇康深為嫉恨，殺心頓起。嵇康的性格按他自己的話說就是「剛腸疾惡，輕肆直言，遇事而發」，而且嵇康是魏室宗親，他的妻子是沛穆王曹林之女長樂亭主，司馬昭的瞄射鏡中早就鎖定他的身影了，就等扣板機了。

一向對嵇康心懷怨恨的鐘會也乘機墊了壞話，他說：「昔齊戮華士，魯誅少正卯，誠以豁時亂教，故聖賢去之。康、安等言論放蕩，非毀典謨，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風俗」。這段話倒道出了殺嵇康的真實原因，那就是「因釁除之，以淳風俗」——找個碴殺了他，讓別人都聽話，不敢亂說亂動。

鍾會說的那兩個典故是這樣的，所謂「太公誅華士」是說姜太公封到齊地後，那裡有個「不臣天子，不友諸侯，耕食掘飲，無求於人」的隱士，姜太公請他三次，他不應，於是姜子牙就把他殺了（此事見於韓非子的書中，不知真假），而孔子當了官七天就殺了少正卯，用的也是這樣「莫須有」的罪名：「天下有大惡者五，而竊盜不與焉。一曰心逆而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，丑謂非義。五曰順非而澤，此五者有一於人，則不免君子之誅，而少正卯皆兼有之。其居處足以撮徒成黨，撮聚其談說足以飾褒榮眾，其強御足以反是獨立，此乃人之奸雄者也，不可以不除。」看來儒家的手從孔老二時就夠黑的，反正就是你太聰明了，太有思想了，太有號召力了，而且又不對統治者那一套唯唯諾諾地信奉，這就是最大的罪過。孔老二還說，上面那五點，有一條就夠該死的份了——「此五者有一於人，則不免君子之誅」，我們拿上面的這五點衡量一下嵇康，恐怕也快達到「兼有之」的程度了，所以嵇康必須要死，他死定了。

《廣陵散》

嵇康臨刑前，三千多太學生為他請命，但司馬昭不許。其實看到嵇康擁有這麼多的「粉絲」，更讓司馬昭覺得鍾會所說的「其居處足以撮徒成黨，撮聚其談說足以飾褒榮眾」確鑿不假。然而，唯一讓嵇康感到幸運的是，司馬昭沒有秘密地將他處死，也沒有在他臨刑前割喉管、塞竹籤什麼的。嵇康在生命的最後還可以進行一場最後的永別演出——彈那曲人間絕響《廣陵散》。彈完此曲後，嵇康長嘆說：「《廣陵散》從此絕矣！」確實，此後世上就算再有曲譜，又何處能尋得嵇康？就算能再尋得嵇康這樣出色的人物，又如何能有嵇康臨終彈此一曲的心情？

嵇康之死，給我們留下了一道靚麗的風景！