竹林七賢拙論

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摘 要：竹林七賢作為一個群體，顯然是被當作正面人物加以肯定的，否則何以稱為「七賢」？但筆者認為，對竹林七賢不宜作整體的評介，而應根據其個人政績、業績作出單獨的評價。對其作個人評價時．不應以曹魏政權或司馬氏政權為依歸。因為這兩個都屬於篡奪來的政權，在他們掌權初期，都施行過一些有利於社會發展的政策和誅殺異己的行為，在兩個政權的晚期都趨於腐朽，兩者難分軒輊。故對竹林七賢個人的評價，擁魏者，可以肯定他的氣節；擁晉者，可以肯定他是忠臣。據此構想，肯定嵇康的忠魏氣節，山濤對晉的忠心。對向秀則肯定他在學術方面的貢獻。對阮籍既肯定他在學術方面的貢獻，也指出他玩忽職守及敗壞禮教的醜行。對王戎則批評他是貪財好利的腐朽的官僚。對阮咸和劉伶，則批評他們是為己避禍而又自矜風雅的俗人。

※竹林七賢簡介
※竹林七賢—李也青
※竹林七賢之——嵇康
※竹林七賢歷代圖
※竹林七賢之酒神劉伶
※話說竹林七賢之嵇康
※竹林七賢：塵封在魏晉時期的竹林沙龍文化
※竹林七賢指的是誰？
※竹林七賢是哪七位，盤點竹林七賢的社會地位
※竹林七賢飄然物外
※讀竹林七賢有感——鄠邑區秦嶺山人
※「竹林七賢」之吝嗇王戎的甜蜜蜜生活
※古有竹林七賢，亦有「香山九老」
※舌尖上的魏晉（二）：竹林七賢飲酒記
※竹林七賢——常聚山陽各有怪招
※「盆景七賢」之榆樹
※魏晉時期著名的「竹林七賢」
※名畫中的竹林七賢，看賢者氣度
※竹林七賢、飲中八仙 史上最著名五大喝酒「團伙」