竹林七賢：塵封在魏晉時期的竹林沙龍文化

有七個男人，匯聚在魏晉那個時代，依著竹林為背景，在當時掀起一股竹林文化風暴。

直至今日，在中國歷史的文化天空上，依然能夠尋到他們散發的人文光芒。

他們匯聚在竹林，高談闊論、下棋飲酒、冶鐵、讀書、玩音樂。

他們是那個時代的真名士，他們這種自由自在的竹林文化沙龍形式，被世人稱為竹林七賢。

他們的名字分別是嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。

阮籍（公元210～260年），字嗣宗，陳留尉氏(今河南開封)人。因為當過步兵校尉，人稱「阮步兵」。

阮籍崇尚老莊哲學，蔑棄禮教，行為佯狂放誕，對當時的現實極為不滿。

他曾用沉醉六十日的方法逃避司馬昭的聯姻要求，以酣醉對付司馬師兄弟所寵信的鐘會對他的陷害。

原來酒杯可以做名士避世的擋箭牌！

不然呢？人生在世有那麼多無奈。

他不隱不仕，又隱又仕，官也做，但又不是真做而是敷衍了事。

面對那樣的世道，出世和入世都是錯！

嵇康

嵇康（公元223～262年），字叔夜，譙國輊(今安徽宿縣西)人。

史料評論他：「少孤，有奇才，美詞氣。」

嵇康是個美男子，滿腹才情，風流倜儻。

與魏宗室聯姻，拜中散大夫，人稱「嵇中散」。他與阮籍一樣，崇尚老莊哲學，蔑棄禮教。

不過，嵇康性情剛直，鋒芒外露，性格即命運，張揚的個性註定了嵇康被當時世道所不容的命運結局。

嵇康是七賢中音樂成就最高的一位，他原創了千古絕響《廣陵散》。

嵇康最著名的留世名著《與山巨源絕交書》。

山濤（公元205～283年）也是河南人，字巨源。

上面提到的那封絕交書就是寫給他的。

在崇尚老莊哲學方面，與阮、嵇同道。

他與司馬懿有親戚關係，見到懿與曹爽爭權，就隱居不問世事，司馬師繼位時才出仕做官。

做官後，山濤不忘提報老友，欲拉嵇康出仕，嵇康就跟他絕了交往。

絕交即表面嵇康立場，也在為保護山濤，劃清界限，以至於在嵇康被朝廷所殺時，山濤不被連累，良苦用心啊！

向秀（約公元227～272年）也是河南人，字子期。

向秀曾為《莊子》作注，未成而卒，又是留下「半部紅樓」給世人評說。

向秀的《思舊賦》情辭沉痛，很有名。

阮咸

阮咸是阮籍的侄子，，與阮籍並稱「大小阮」。

阮咸善彈琵琶，是七賢中嵇康之外另一位很有個性的音樂人。

歷官散騎侍郎，補始平太守。

阮咸也是一個不拘舊禮法的文人。

阮咸也善飲酒，惟有飲者留其名。

王戎（公元234～305年）是山東人，字溶沖。

王戎

在王戎年紀還很小的時候，大概七歲左右，常常與家裡附近年齡相仿的小孩子們一同遊玩。

有一天正當王戎與小夥伴在路邊玩耍的時候，大家看到路邊有一顆很大的李樹，上面長滿了飽滿的果實搖搖欲墜，枝條都被壓彎了，李子幾乎要垂到地上的樣子，看上去十分誘人。

於是他的小夥伴們紛紛爭先恐後地跑上去採摘李子，唯獨王戎一人站在原地，靜靜地看著李樹無動於衷。

旁邊正巧有大人路過，見到孩子們的情況，對王戎的反應十分好奇，於是便問王戎：「你的小夥伴們都去摘李子了，你為什麼站在這裡一動不動啊?」

於是王戎回答他說：「這棵李樹這大，就長在路邊十分顯眼，而且枝條上結滿了飽滿的果實，為什麼卻沒有人採摘呢?我想它果子的味道一定是苦澀的。」大人一驚，小小年紀竟有如此清晰的頭腦，於是摘了一顆果實嘗嘗，味道果然是苦的。

這就是經常登上當代小學生作業試題的著名故事《王戎識李》，小孩子有見識，也做了今天小朋友的典範。

王戎善清談，但極慳吝。

他廣收八方園田，積錢無數，常自執牙籌，晝夜計算，被當時人譏諷。

劉伶與嵇康都是安徽人，字伯倫。

他好飲酒，作《酒德頌》，對禮法表示蔑視。

曾有一件這樣的事：一次客來見他，他不穿衣服。人家責問他。他答道：天地是我的房屋，房屋就是我的衣服，你們為什麼鑽進我的褲子中來?怪誕行為，可見一斑。

直到今天，名酒還有以劉伶命名的。

在一千多年前的魏晉時期，竹林七賢幾乎囊括了中國古代知識分子可以安身立命的所有選擇，對我國的思想文化，甚至國人的心靈都產生了巨大影響。。

隱逸是他們主要的生活態度，與他們為伍的有酒、有書法、有文字、還有音樂。

《詩經》中有一段句子： 「 瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨......」，用來形容我們的這七位文藝古人好不好？

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