武威牛鑒：《南京條約》簽訂，他是重要的參與者

武威城外，高壩小鎮，有一座花園的殘跡，這就是牛家花園。清代從這裡走出了一位正二品大員——牛鑒。1842年，他參與了《南京條約》的簽訂。站在歷史拐彎處的牛鑒，他的是是非非至今讓人爭論不休。

牛家花園

出武威城，大約十分鐘左右，就到了高壩鎮，穿鎮而過，走20多米，有一排普通二層樓房。從一樓的門洞中進去，眼前是大片的莊稼地，有些豁然開朗的感覺。農田中間，卻是三面圍牆，一面開口的土圍子。帶路的朋友說，這就是牛家花園了。

武威牛家是一個顯赫的家族，牛鑒就是這個家族中的佼佼者。牛鑒字鏡堂，號雪樵，嘉慶十九年(1814年)進士，官至兩江總督，是清代甘肅人中少見的高官。

土牆殘破，荒草遍地，這座花園的盛景已不復存在，它曾經獨領一方的神韻，我們只能從後人的講述中領略了。對於我們這些遠道而來的尋訪者，在農田中幹活的村民很熱情。高壩鎮丁家園村村民李浩學給我們講述了他記憶中的牛家花園。牛家花園有上園和下園之分，共佔地20畝左右。李浩學小時候，牛家花園還很完整，房屋都是廊房，很是氣派。1961年起，人們逐漸拆掉了房屋，到20世紀70年代後，房屋基本上就拆完了，只留下了圍牆。

繁華過後成一夢。李浩學指著土牆邊上的幾棵高大松樹說，那些松樹都是當年「牛老爺」栽的。高壩鎮的人喜歡稱牛鑒為牛老爺。來時，我們曾在鎮子上問路，知道「牛家花園」的人不多，而知道「牛老爺」的人卻不少。這，或者是牛鑒被河南人稱為「青天大老爺」的緣故；抑或是人們心中「官老爺」的慣性思維的緣故。

牛老爺並不是天生的老爺。牛鑒小時候，家裡也很窮。此時，陝甘雖已分省，但鄉試仍舊在陝西三原舉行。家境貧寒的牛鑒，徒步1000多里前往陝西關中書院學習，等待考試。他在書院讀書時，沒有地方吃飯，常常到書院廚師家蹭飯，廚師待他極其寬厚，經常免費管飯。牛鑒考中舉人後，進京參加會試，到河南境內時，已經沒錢了，一些河南人很慷慨地資助了他，牛鑒才得以及時趕到京城，參加會試。據說，這就是後來他任河南巡撫時所作所為的根源。

花園一側有株難以合抱的大核桃樹，長得非常茂盛，濃濃的冠蓋，護佑著一方土地，當年牛鑒就曾在此樹下讀書。

牛鑒考中進士後，先後擔任庶吉士、御史、給事中、雲南糧儲道、山東按察使、江蘇布政使等職。真正讓牛鑒名揚天下的是在河南巡撫任上。道光十九年（1839年），牛鑒任河南巡撫，他一到河南就整頓吏治，禁止攤捐，很有政聲。兩年後，黃河決口，洪水包圍河南省城達兩月之久，牛鑒帶領吏民，堅守省城抗洪，最終堅持到了洪水退去。儘管他的這一舉措，後來被人們懷疑有報恩的嫌疑，但他確確實實有大功於百姓。

從此，牛鑒名聲大振。

城下之盟

牛鑒抗擊洪水獲得成功，自然被一些人視為能臣。1840年6月底，從廣東經廈門而上的英軍逼近長江口，形勢危急。人們想，牛鑒抗洪水都沒有問題，對陣英軍也應該沒有問題吧！於是，第二年，牛鑒就被任命為兩江總督。

一個生長在西北內陸的武威人，就這樣被推到了大海邊上，推到了歷史的拐彎處。

牛鑒是1841年10月任兩江總督的，次年6月，英軍進犯吳淞口時，牛鑒率所部駐寶山，起初命令吳淞守將陳化成撤退；陳化成堅持抵抗，後來看到陳化成取得戰績，又想撈些功績，就坐著大轎去前線，結果目標太大，被英軍擊中官轎，牛鑒倉惶而逃，引發全軍潰散，陳化成戰死，寶山失守。然而，在一本武威人寫的小冊子上，卻是這樣寫的：陳化成傳話，大勢已去，請牛制軍及早撤退，好策劃後事。

武威人眼中，牛鑒一生只做了兩件事：一件是治理河南洪水，另一件，就是參與《南京條約》的簽訂。武威人說，前一件是好事，有功於民；後一件是壞事，落下了罵名。很有些恩怨分明的意味。

「化成既死事，鑒知不能復戰，連疏請議撫。」這段記述很有意思，面對英國侵略軍，只有堅決抵抗。結果，「牛翰林」生花妙筆一轉成了安撫，敵我矛盾，也變成內部矛盾，安撫就行了。於是，清廷派遣耆英、伊里布前來談判，戴罪立功的兩江總督牛鑒也參與了談判。談判一度在南京靜海寺進行。有位英國人，曾記述過這一幕，牛鑒他們為了表明誠意，不僅讓衛隊解除武裝，還準備了豐盛的酒宴歡迎。在靜海寺看到的一切讓那位英國人很眼饞。一個沒有戒備的國家，一個只知吃喝玩樂的國家，怎能不引來野獸窺伺呢？

1842年8月20日，耆英、伊里布代表清政府在《南京條約》上簽字。後來，牛鑒又與耆英等奏請批准。條約簽訂不久牛鑒被革職拿問，起初定罪為「大辟」（斬刑的一種），後來又被派到河南中牟河工效力，之後又一路陞官，最後因鎮壓捻軍有功，再次成為正二品。

有人曾對，牛鑒在兩江總督職位上的所作所為做了總結，沒有什麼作為。他加強海防不力，敵兵來臨時抵抗不力，沒有任何的反駁接受英人條件，談判不力。

是是非非

李浩學給我們透露了一個信息說，牛府還在。我的幾位朋友不信，因為武威城內的牛府早就拆掉了，怎麼可能還在呢？李浩學堅持說，他經常進城賣菜，還看見呢。

我們決定進城看個究竟。進城後，一路走一路問人，但都說拆了。朋友們確定，李浩學弄錯了，將另一個古建築誤以為是牛府了。我想即便拆了，位置總還在吧。我們一邊打問一邊走，最後打聽到，縣府巷和楊府巷交叉處，有個教堂，那一帶就是牛府的舊址。有了這個信息，我們順利地找到了教堂。又問人，說是教堂邊上，靠街的那個小院落就是牛府舊址，此地早已變成了樓房。

牛鑒於咸豐八年去世。牛鑒的喪事讓武威人津津樂道，說是自南北朝以後1400年間甘肅第一大喪。此年，也發生了很多大事，清廷同俄、美、英、法簽訂《天津條約》。太平天國運動風起雲湧，先破清軍江北大營，再獲三河鎮大捷。侵害中國主權，保護洋商、洋貨，排斥華商、華稅貨的口子稅開始徵收了。中國海關落入外國人手中控制，鴉片貿易合法化。

牛鑒雖然下葬了，但對他的評價遠遠沒有蓋棺定論。相反，是是非非越來越多。在改革開放前，對牛鑒的評價是一邊倒「賣國」；後來對牛鑒的評價走了兩極分化，好壞各半；如今伴隨歷史翻案風的颳起，對牛鑒的認識也有了新觀點：當時英軍武器先進，中國沒有勝算，賣國條約終究要有人來簽，不幸落到了牛鑒頭上，似乎在敵強我弱的條件下，只有投降一途了。這樣說來，抵抗有罪，那麼歷史就沒有正義可言了。

說到這裡，我想起了《亮劍》，同樣面對強大的敵人，我們「亮劍」勇氣在否？同時期，看看英軍在廣州進攻無果，轉到廈門，又無果，最後才到長江口。為何英軍無果呢？因為遭遇了有準備的抵抗。有人為李鴻章翻案，因為李鴻章不僅簽訂過條約，還搞了洋務運動，進行著「師夷長技以制夷」的行動。

《清史稿》對牛鑒的評論是這樣的：牛鑒以循吏處危疆，身敗名裂。牛鑒是個循吏，按部就班可以，處理危局自然不行，尤其是在歷史的拐彎處，更不行了。擔任兩江總督對牛鑒而言是歷史的不幸，也是中國的不幸，更是他本人的不幸。

站在街頭，牛府早已是物是人非了，看著街上車來車往，教堂門前人來人往，很有些「昔人已乘黃鶴去」的意味，而關於牛鑒是非的爭論還將持續下去。

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