為什麼說上師三寶無處不在

dian shi cheng jin

. ~..

點石成金

達真堪布

第

二

篇

猶

如

寶

燈

之

定

解

為什麼說上師三寶無處不在

. ~..

上師三寶是你自己信心的感召。

如果具有信心與恭敬心，並一心祈禱，

上師三寶任何時候都會降臨在你的面前。

我們經常說「上師三寶無處不在」。為什麼這樣講呢？其實，上師三寶是你自己信心的感召。如果有信心，哪裡都有上師三寶。如頌云：「何人誠作意，能仁現彼前，賜灌頂加持。」具有信心與恭敬心，並一心祈禱，佛任何時候都會降臨在你的面前。只要你一心憶念，誠心祈禱，無論是阿彌陀佛，還是上師，都會因你信心的感召而顯現在你面前，給你灌頂，給你加持。不是必須要到西方極樂世界才能得到阿彌陀佛的加持，不是必須到上師面前才能得到上師的加持。蓮花生大士也講過：「具有信心善男女，蓮生不去何處住，吾壽無有歿盡時，信士前我各現一。」假如你有信心，誠心祈禱，那麼蓮花生大士哪裡也沒有去，就在你眼前。

佛、上師、蓮花生大士等都是無處不在的，只是我們心不誠，沒有信心，總是懷疑。我們都沒有相信晚上睡覺時上師在枕上，安坐時上師在頭頂，走路時上師在右肩，吃飯時上師在喉間。我們困了，躺下就睡著了，有時還失眠，翻來覆去的，根本沒想到佛、上師在枕頭上；吃飯時，以為佛、上師看不到，同修道友也看不到，就只顧著吃，根本沒有深信佛和上師無處不在，無所不知。否則，怎麼還敢在背後，在暗處做一些壞事，然後又極力隱瞞呢？

如果自己有智慧，一切都是佛，都是上師。站在密宗所講的最究竟、最圓滿的境界里，一切色相都是佛身，一切音聲都是佛的咒語，一切意念都是佛的智慧。這樣看來，一切都是清凈的、圓滿的。為什麼沒有見到佛？為什麼沒能把上師視為佛？因為自己的智慧和悟性不夠。我們站在顯宗的角度看，也是一樣的，「一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛。」到處都有佛，到處都是凈土，哪一個不是佛？哪一處不是凈土？處處都是好處，人人都是好人，事事都是好事。顯宗和密宗都是這樣講的。如果你能明白這個道理，能有這樣的境界，將上師視為佛有什麼難的？只是我們悟性、智慧不夠，沒有深信，也沒有生起信心。

《點石成金》達真堪布 著