木心：美貌，是一種表情

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天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

美貌，是一種表情

作者：木心

原標題：論美貌

- 內篇 -

美貌是一種表情。

別的表情等待反應，例如悲哀等待憐憫，威嚴等待懾服，滑稽等待嘻笑。唯美貌無為，無目的，使人沒有特定的反應義務的挂念，就不由自主地被吸引，其實是被感動。

其實美貌這個表情的意思，就是愛。

這個意思既蘊藉又坦率地隨時呈現出來。

擁有美貌的人並沒有這個意思，而美貌是這個意思。

當美貌者摒拒別人的愛時，其美貌卻仍是這個意思：愛——所以美貌者難於摒拒別人的愛。往往遭殃。

用美貌這個先驗的基本表情，再變化為別的表情，特別容易奏效（所以演員總是以美貌者為上選。日常生活中，也是美貌者盡佔優勢），那變化出來的別的表情，既是含義清晰，又反而強化美貌。

可見這個基本表情的功能之大、先驗性之肯定。美貌者的各種後天的自為表情，何以如此容易感動人？因為起始已被先驗的基本表情感動，繼之是程度的急劇增深，或角度的順利轉變。

美貌的人睡著了，後天的表情全停止，而美貌是不睡的，美貌不需要休息；倒是由於撤除附加的表情，純然只剩美貌這一種表情，就尤其感動人，故曰：睡美人。

人老去，美貌衰敗，就是這種表情終於疲憊了。老人化妝、整容，是「強迫」堅持不疲憊，有時反顯得疲憊不堪。老人睡著，見得更老，因為別的附加的表情率爾褪凈，只剩下衰敗的美貌這一種慘相，光榮銷歇，美貌的廢墟不及石頭的廢墟，羅馬夕照供人憑弔，美貌的殘局不忍卒睹。

- 外篇 -

在臉上，接替美貌，再光榮一番，這樣的可能有沒有？有——智慧。

很難，真難，唯有極度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此報償了某些年輕時期不怎麼樣的哲學家科學家藝術家，老了，像樣起來了，風格起來了，可以說好看起來了——到底是一件痛苦的事。

那些天才，當時都曾與上帝爭吵，要美貌！上帝不給，為什麼不給，不給就是不給（這是上帝的隱私，上帝有最大的隱私權——拆穿了也簡單，美貌是給蠢人和懶人的），爭得滿頭大汗力竭聲嘶（所以天才往往禿頂，嗓子也不太好），只落得怏怏然拖了一袋天才下凡來。

「你再活下去，就好看不成了。」

拜倫辯道：「那麼天才還有沒有用完哪？」

上帝啐之：「是成全你呢，給人世留個亮麗的印象吧。還不快去洗澡，把希臘灰塵土耳其灰塵，統統衝掉！」

拜倫垂頭而斜睨，上帝老得這樣啰嗦，用詞何其傖俗，「亮麗的」。其實上帝逗他，見他穿著指揮官的軍服，包起彩色頭巾，分外英爽！

他懶洋洋地在無花果樹下潑水抹身。上帝化作一隻金絲雀停在枝頭，這也難怪，上帝近來很寂寞。

拜倫嘆道：「唉唉，地下天上，瘸子只要漂亮，還是值得偷看的！」

樹上的金絲雀唧的一聲飛走了。

作者：木心，本名孫璞，字仰中，號牧心，筆名木心。中國當代文學大師、畫家，出版多部著作。代表作有《瓊美卡隨想錄》《西班牙三棵樹》《溫莎墓園日記》《雲雀叫了一整天》等。

轉載自：國學精粹與生活藝術