開啟先天真心元神 《胎息經》解釋修真秘要

《胎息經》應當是源於上古時期，靠的是歷代祖師口傳身授的傳承形式，才得以流傳下來的易道修真學問。

文/襲明居士

道家道教有一篇著名的丹經，叫《胎息經》。雖然全文不足一百字，講的卻是道家道教修真最為淳樸的法則，是建設現代道教教理教義，不可忽視的一部黃老道家文獻。

《胎息經》對人體的認識

《胎息經》能夠成為後期道家道教十分重視的丹經，與其「胎息」理論，即修真者長期渴望的「伏氣」，也就是出現「息住脈停」的生理反應，有著直接的關聯。

張三丰祖師告訴我們——延年葯在身（資料圖）

《胎息經》表達的修真思想，是純粹的道門「我命由我不由天」的修行觀。而其蘊含的金丹「命功」理論，實現自提自閉的「息乎其息」指標，才是現代讀者要理解《胎息經》內容的關鍵之處。

《胎息經》跟《易經》一樣，屬於早期的發現人心具有陰陽結構的生命密碼屬性的道經。人心具有陰陽屬性的發現，指出了什麼才是真正的修真之路，既確立了道家金丹太極修真文化今後的發展方向，又能夠從現代生理學原理的方面，找到人類長生與修道的意義。

那麼，道家道教教理教義的建設，如果能夠高度運用這一既能養生修真得長生、又能實現個人夢想的道學理論，一定會為規範整個社會做出相應的貢獻，彰顯出道家驚人的文化力量來。

道家按照陰陽理論，將人類的意識活動分為兩個部分：先天與後天，或者稱為元神與識神、真心與假心。它們各自管控著人類不同的生命活動。在《胎息經》看來，人的呼吸、心跳頻率等功能，是不以後天意識為轉移的自然現象，唯有先天的真神，才能管控人體的這些本能。故道家將人心劃分為先天和後天兩個部分，呼吸、心跳的先天本能，就屬於真心元神管控的基本功能。

故道家認為，修真者只有開啟先天之心，才能實現壽命的延續，生命的可持續發展。所以，張三丰祖師告訴我們——延年葯在身。

《胎息經》揭示了修真密要

修真修什麼？道家丹道文化認為，我們應努力開啟我們先天存在的真心元神，發揮本能力量對生命的管控意義，才能實現生命的可持續發展。

《胎息經》為我們揭示了修真的密要（資料圖）

故千百年來，道家以此作為道門修行最有價值的核心思想，長期被視為道門修命的密要天機，不輕易對人言說。

道門擁有長於修命的學說，是眾所周知的事實。但道門修命的理論，卻一直是仁者見仁、智者見智，甚至走向歪理邪說。那麼，如何還原道門的修命思想？在我們看來，就需要依賴這篇最簡單最明了的經典——《胎息經》。因為它一針見血地為我們揭示了修真的密要，並著重指出「勤而行之，是真道路」的修行之路。

《胎息經》是源於上古的修真學問

我們認為，《胎息經》是出於戰國時期的經文，而其核心思想的形成則更早於戰國時期。也就是說，《胎息經》應當是源於上古時期，靠的是歷代祖師口傳身授的傳承形式，才得以流傳下來的易道修真學問。

《胎息經》應當是源於上古時期（資料圖）

有人認為《胎息經》是偽作，有人認為《胎息經》屬於後人託名黃帝而來的。持這樣觀點的人，大多不能真正明白《胎息經》究竟講的是什麼。

華夏文明的歷史，不是以文字出現的年代為依據，在漢字沒有出現以前，文明的符號也有用卦畫來表達的。追溯華夏文明，應從伏羲氏的卦畫時代開始，這些都是黃老道家文化的根源。

這些文化現象，也反映在《胎息經》中。大家若能窺探出《胎息經》的核心思想，將那種淳樸的黃老道家修真密要揭示出來，定會感嘆道家修真文化的偉大與精深。

如果我們從《胎息經》經文的淳樸性，以及它所講解的修真妙理去推斷，則《胎息經》應該屬於黃老道家的基礎文獻。它與《黃帝內經》、《陰符經》等黃老經典具有一樣的語言特徵，具備同一時代的文化痕迹，和真實的道門修真思想。換言之，《胎息經》保持了很多上古時代承留下來的道家文化氣息。（編輯：若水）

（騰訊道學獨家稿件，未經授權不得轉載。文：襲明居士，騰訊道學專欄作家。）