家書抵萬金：曾國藩傅雷之後我們讀啥？

剛邁入研究生階段的那年秋天，我的導師是華東師範大學傳播學院副教授路鵬程。他給我們布置的第一項讀書任務，不是新聞傳播的專業書籍，而是《曾國藩家書》。時至今日，那段精讀家書的光陰尚留心底：倚靠在圖書館的古樸木書架邊，一頁頁品讀曾國藩與家人的鴻雁傳書：關於修身養性﹑為人處世﹑持家教子﹑治軍從政……眾多書信，構成這位傳奇人物的一幀精神側影，令後世得以有幸窺見。

而我最感興趣的層面，當屬作為一名父親的曾國藩。

透過書信，可見曾國藩對兒子曾紀澤、曾紀鴻的期許之高、用心之深。曾國藩談論讀書思考的方法，「虛心涵泳，切己體察」，要求兒子有志、有識、有恆，強調性情修養與做學問的緊密聯繫；曾國藩還重視兒子健康體質的培養，以及健全性格的培育，身體、精神素質良好，方能承載對經典學問的完善吸收。

曾國藩家書

後來導師解釋，之所以推薦我們「首讀」《曾國藩家書》，一方面因其內容注重人的全面培養和發展，而這恰是今天大學教育所匱乏的。另一方面，與公共教育不同，家書具備一個鮮明特點：它是家族內部父兄子弟之間的講求授受，而儒家傳統強調父慈子孝、兄友弟恭，所以家書這種教育方式更充滿了濃厚的感情。

除了曾國藩的書信家學聞名遐邇，《傅雷家書》《沈從文家書》，無一不是學界極力推崇的經典家書。由這些「名父」親自執筆的深情家書，既是子女、家族最珍貴的生命寶藏，也指引今人繼續探索人生意義、提升道德修養。

若以現代社會的眼光審視，經過歷史反覆洗淘，家書這種私人化寫作方式，已具有超越個體、跨越時空的非凡意義。

首先，家書是家族教育傳承的集中表現。路鵬程認為，中國古代家族講求深厚的家學，他們期望通過嚴格而得法的教育，使家族子弟英才輩出，家族興盛，數代不衰。而一個家族幾代累積下的教育精華集中體現在家書之中，例如《曾國藩家書》正是集曾氏三代家族教育之大成。

青年歷史學者唐小兵指出，家書是面對親人的一種私人寫作，因此行文往往是坦誠而毫無保留的。「尤其像傅雷這種至真至誠、有個性的知識人，在家書里與其兒子傅聰對藝術、人生的討論非常深入。而曾國藩家書則充滿了傳統中國士大夫的智慧與經驗。」

其次，家書和子女精神成長的道路息息相關。

傅雷家書

傅雷與傅聰這對父子關係，曾一度出現緊張的局面。傅聰幼年會挨父親揍，練琴屢屢被其呵斥。後來傅聰曾因認為貝多芬《第十小提琴奏鳴曲》要比傅雷肯定的第九首《「克勒策」奏鳴曲》重要，被父親斥責太過狂妄，於是傅聰離家出走。這種成長過程中的劍拔弩張，隨著時間的流逝漸漸消減。後人透過傅雷家書，讀出了流淌在嚴父家學裡的涓涓溫情，傅雷對兒子藝術追求、為人態度、生活瑣事的叮囑無微不至。

唐小兵表示，正如林同奇在《林氏家風》一文里所言，在科舉制度廢除後的現代社會。讀書與做人就分離甚至分裂了，怎麼做人，似乎成為學校教育應該承擔的責任。但事實上中國的家風、家書、家訓是一種很好的傳承家庭文化的方式。

「它有時候會有一點權威主義的特徵，但其對精神、倫理和自我的討論，其實有助於在一個親密共同體里來滋養青年一代的心智與自我。學校里意識形態的道德教育往往是反德性的，培養的很可能是錢理群先生所批評的精緻的利己主義者，只不過給自己塗上了一層崇高的油彩。但中國的家書傳統就不會這樣，它是子女成長的枕邊書，是精神長成的陪伴讀物。比如錢基博寫給兒子錢鍾書的那些家書，也堪稱經典。」

作為陪伴孩子精神成長的枕邊書，「名父」家書在紙筆里傾注全部心血，讀書和育人觀念融為一體。曾國藩對兒子談論讀書寫字，要求他們穩重鑽研且靈動思索，雖忠於古書原典，但杜絕死記硬背。可知他對經典的定義是經典讓個人生命活化，變身體里的內在養分，達到養生之效。而不是視作僵硬的求取功名敲門磚。路鵬程常向研究生推薦曾國藩家書，不僅要關注治學心得，亦得學習為人處世、敬業樂群、道德砥礪、人格完善等理念。

唐小兵尤為喜愛《沈從文家書（1966~1976）》，在讀沈從文在文革十年寫的家書甚是感動，因為沈從文以一種親切自然的語言，傳導著他飽經20世紀滄桑後的人生感悟與生命體驗。「不是灌輸，不是壓制，更沒有那時代流行的意識形態話語和說教思維」。

唐小兵曾在《沈從文政治灰霾中的文化情懷》一文中，引用沈從文給其兒子沈虎雛的家書：「作個『書獃子』比作個『混日子』的人顯然是不同的。前者或許會因對國家有個理想，受事實挫折而十分痛苦，但比一個『混日子的人』生命有分量，則極顯明。既不宜在『承認現實』中消極，還宜為『愛國家』而作一切努力。」在唐小兵看來，這封家書表現沈從文理想主義情懷的兩種面相——「既有堅持個人生命價值的本真性的執拗，也有家國情懷的九死不悔，正是這種個人主義與國家意識的兩種精神底色的交融」。

另外，這些名人家書在現代傳播，具有深遠的社會學意義。當下，家書受到公眾空前熱捧，似乎折射出中國人望子成龍、注重教育的心態，急切渴望從人中龍鳳汲取成功經驗。

唐小兵指出，名人家書方興未艾，充分說明「現代社會的人在道德上的自我探索、焦慮和精神饑渴」。一方面，可以說明如今家長希望通過借鑒、引入名人家書，造就子女良好的德性和人格。但他也提醒，另一方面，「名人家書熱」也可能是一種成功學的主流意識形態引導下的產物。「如果有人是把閱讀名人家書當做閱讀成功學的武林秘籍，則閱讀家書的熱潮與家書本來應該傳遞的德性傳統是背道而馳的。」（文/沈傑群）