禪堂里你不知道的那些事兒！

禪堂（資料圖）

文：傳靜

寺院的中心為禪堂，是為了求得見諦、悟道所在。禪堂有四大法器：鍾板、香板、散香、慧命台上坐木魚。

禪堂內分東西兩大廣單，中有佛龕，內供毗盧遮那佛，佛龕後有維摩龕，廣單上每年請職貼單條，分東西兩序。東序有堂頭大和尚等列職；西序有首座、西堂、後堂、堂主。

禪堂每日以鍾板作為禪者行坐參修的主要生活引導，因此，禪堂的鐘板就是大眾的號令。《大比丘三千威儀》卷下載：「於布薩、誦經、集合眾僧、飯食等，皆可敲鳴鉗椎」，所謂「龍天耳目」，必須相當尊重。鍾板的配合有時是臨濟宗的「一鍾一板一木魚」，有時是「二板一鍾一木魚」，或者「三板一鍾一木魚」，都代表了一些特殊的意義。總之，禪者的生活，不用語意，每天在單純的號令下，井然有序。

鍾板：鍾板懸掛於香桌上方，鐘上板下，規格隨禪堂的大小而有所不同。禪門五家鍾板，各有特色，橫式代表「橫遍十方」，直式代表「豎窮三際」，圓式代表「圓滿報身」。鍾板是禪堂大板香、起香，掛二板講開示、止靜及揚板所用。臨濟宗鍾板一日作息「四止四開」的主要訊號。

催板：靠近鍾板，掛在牆上的一塊較小的板，為跑香中站板及講開示後，催促再次跑香之用。

木魚：放置於維那香桌上，為起香、抽解、小香止靜、開靜之用。

叫香：以兩片長方形木塊互擊出聲，為集眾進堂、跑香中催香；抽解小凈後，警示進堂坐香及開靜後，維那示意下坐之用。

引磬：如碗狀的小鍾，以小鐵枹擊之。於其底部中央貫紐，附有握柄，便於把持。為大板起香、揚板與鍾板三結三交及開靜，問訊出堂之用。

香板：禪林用以警策修行之木板，形如寶劍，依使用目的不同，分有多種。

禪堂乃是選佛場，禪宗要地，規矩嚴謹，所謂：「開萬聖之圓乘，闡佛祖之慧命，弘宗門之大范，造學者之佛國」。舉止要有規則，自然肅靜無聲，大眾方能安心參禪，剋期取證，行住坐卧，自班首乃至清眾，均有儀規可循。

行香：

行如風，如風之行止無跡，不得回互盼顧，穿長褂不能抄手，須徐徐行步，輕輕擺手。行香擺手左手擺三分，右手甩七分，須順圈子而走，不得穿堂直過。進堂不問訊、不合掌，不得抄手而行，須兩手垂直，不得東張西望，不得低頭或昂腦，不得掉頭顧視，不得交頭接耳，必須將頭靠衣領，端嚴整肅。行走與前人相距三塊磚，行走近人之前，而失行之威儀。

住立：

立如松，如松之挺直無有偏斜，不得以兩手抄後，不得叉手而立，必須雙手垂直，站立腳跟對齊，前八後二站定，端正無偏則心地公直矣。

坐香：

坐如鐘，如鍾之安穩，不稍動搖，凡坐香皆跏趺坐，單跏趺即右腳在下左腳在上；雙跏趺即先左腳放右大腿上，再右腳放在左腿上。將底下兩大服角，先包右腿，後包左腿，再包兩膝，名為「兩把半」。膝頭平位邊，頭靠衣領，手捧彌陀印，坐香必須端身正坐，身端則心正，心正因直，因直則果自不紆曲矣。不但坐香，即一切處，人前背後亦然。

卧：

卧如弓，佛制四大威儀，卧時皆右手枕頭，左手搭膝，兩腿相疊，不得掉舉，不得仰睡，仰睡名修羅睡；不得左手枕頭右手搭膝，此名畜生睡；不得覆睡，覆睡名餓鬼睡；不得伸兩腳睡，伸腿名死人睡，皆不吉祥卧。吉祥卧者，十方諸佛同卧，歷代祖師同卧。不依吉祥卧者，乃蠢動含靈，六道四生同卧，所以天堂、地獄，凡聖兩途，只在卧時一念。

「禪七」，剋期取證之禪修。禪七，通常以七天為單位，可連續七個星期，長達四十九天。禪七中只能在吃飯、大小解，離開禪堂，余此都在禪堂內跑香、坐禪。打七期間不上早晚殿，早晚殿由悅眾師父誦持。

起七：

是禪七的開始，按照江西雲居山《雲居暫行儀規》的規定：

起七（資料圖）

起七的當天早上，僧眾早晚殿後回到禪堂，班首、維那在佛龕前站立，眾人分東西站立，不問訊，等候傳牌。大和尚的侍者捧「起七」牌進堂，居中一舉，再向西一舉，中間一舉，向東一舉，中間一舉。走向佛龕東邊，向維那一舉。維那合掌問訊接牌，向上一舉，維那師將「起七」牌交給香燈師，接放佛龕東邊，後掛禪堂門口。同時，當天上午灑凈，晚上禮祖，然後到方丈樓向大和尚「告生死假」，表明自己的決心，希望通過禪七中的修行，能夠了脫生死。

僧眾回到禪堂後，在佛龕兩邊站好，監香出位行禮。然後，維那師率領悅眾或方丈寮，迎請大和尚主七。到達禪堂，大和尚執香板，然後說法。說後，將香板卓地立：「起」！當值師催板，眾監香答「起」。這也是改變腳伐的號令。僧人低著頭，身彎三分，兩手重於腿側，踮腳跑，每一個班首喊一個「起」，從首座順序喊，維那末後接一個「起」字。維那喊「起」字時，隨手將香板繞一圈，走向香桌。這時有去解手的可以出堂，稱為「小圊」。維那還喊「小圊趕快」，催眾抓緊時間。所有的人回到禪堂，開始坐禪，稱為「養息香」。開靜後，護七散杯子，勘茶水、發包子，吃過，收杯子，開始跑香。

禪七開始後，每天坐香12支香，跑香12支，總共24支。坐禪的12支香分別稱為：早課香、早板香、早四支，早六支香，午板香、午四支香、晚課香、養息香、晚四支香、晚六支香、晚八支香、晚十支香。

禪七每天所行的二十四支香，有著完整規矩，這是一個寺院主修特點。規矩者可參考《雲居暫行儀規》。

經過一個禪七或七個禪七的磨鍊，主七和尚要考察大眾的成就，這稱為「大總考功」。主七大和尚考完後，還有持香板打警策，講開示等。

大眾開靜後，排班到韋馱殿請主七大和尚解七。主七和尚到禪堂後，先說法，然後直指圓相，說道：「解」！接著，大眾禮拜感謝主七和尚、班首等職事的奉獻。晚殿前，還要禮祖，到方丈樓「消生死假」。整個禪七就告一個段落。