當前位置:
首頁 > 佛學 > 對今世趣識佛教研究的預診,對趣智佛教研究的呼喚

對今世趣識佛教研究的預診,對趣智佛教研究的呼喚

對今世趣識佛教研究的預診,對趣智佛教研究的呼喚



研究佛學,於聖言量應有尊重之態度。若依常人之智識,以研究史學之眼光而應用於佛學,則考據必不相當,且必因此而根本否認佛果所成之學理。故學佛無尊重果覺之仰信,則修行學佛必無所標準。如研究儒學者,其心目中亦必先信孔子有超人之聖德,堪為人類修學之標準,方能研究儒學而成為儒家之所謂聖人。

佛法中有種種不思議事,吾人修學若不到成佛境界則不能證知此種事實。如說此經佛當時在龍宮宣講,與稱佛在大光明中演說;又說《華嚴經》由龍宮誦出,及《大日經》為南天鐵塔取出等說。若無果覺之仰信,徒持凡夫之知見以考據佛學,於此種事必成懷疑。以懷疑故則不能信受,無信受則永無成佛之希望。


——這是對今世趣識佛教研究的預診,也是對趣智佛教研究的呼喚。


公眾平台聲明

請您繼續閱讀更多來自 大象佛學圖書館 的精彩文章:

好想送您一支蓮花,父親!
百法略說心不相應行法之「時」
三種止觀對六朝禪法的引申
百法略說心不相應行法之「次第」

TAG:大象佛學圖書館 |

您可能感興趣

對慈濟的學術研究
如何提問?英國大學教授對研究生的建議
玻恩與牛頓之對比研究
廣偲:不是所有的佛教研究對修學都有幫助
考研姐:研究生和導師之間的神秘關係
非對稱性研究史
道教存思術研究
劉屹:近年來道教研究對中古史研究的貢獻
論研究宇宙當中的奧秘與我們有何關聯
獨家 | 對話斯坦福教授邢磊:AI醫療研究的現狀和未來
佛教義學研究新局的啟動
關於貓的奇怪研究
針灸對潮熱治療的研究
課堂教學的問題與反思(3):缺乏研究和研究精神
北歐的道教研究
張玉超:關於對痹症的研究
《科學無神論與宗教研究》序
南傳佛教研究
簡論任繼愈先生的科學無神論與宗教研究