諸葛亮為何拿管仲和自己對比？而不是蕭何？管仲更厲害？

諸葛亮沒有出山曾經，常常把自個比作是管仲、樂毅，這一點，史書和小說說法基本是共同的。管仲蕭何都是前史名相，兩自個地點的年代儘管不一樣，卻是各有千秋，都為年代做出了很大的貢獻。就地點年代和所輔佐的君主來說，劉備有點兒和他的祖上劉邦更挨近一些。

劉邦當漢王前，一直是受制於項羽，這和劉備受制於曹操差不多。劉備處於全國紛爭之時，這和劉邦有點兒相似之處。如此說來，作為輔佐者，諸葛亮更應該把自個比作蕭何才對，可是他卻自比管仲。諸葛亮為何要這麼自比，而不是把自個比作蕭何呢？ 大布景讓他有所忌憚 管仲地點的年代，儘管已經是全國紛繁，但諸侯國家各自為營且被他國供認，只由於這時候全國的共主名義上仍是周皇帝，管仲輔助齊桓公和齊桓公支撐周皇帝並不矛盾。諸葛亮地點的年代不一樣，這時候全國名義上的皇帝是漢獻帝，而漢獻帝卻是把握在曹操手裡。蕭何是丞相，而諸葛亮年代的丞相是曹操。儘管許多當地大員早已經變成「諸侯」，早就不聽中心政府的號令，但劉家全國的皇帝還在，這時候誰要是去當蕭何，確實有點兒不達時宜。

假如咱們拋開這個大背景，從他們本身狀況來看看，諸葛亮為何挑選的是管仲而不是蕭何呢？ 管仲文武兼備，而蕭何則是只要治國理政才幹，沒有表現出軍事才幹。 管仲地點的年代，一個國家能夠不設相國，但一旦建立，就有很大的權利，用後世的話說，他們是「上馬管軍，下馬管民」。所以，管仲在齊國實行了比前人更大的變革，一切的條文都是他提出來的，齊桓公只是批准者，擬定、履行都由管仲進行。正式就任之前，管仲還引薦了一些官員讓齊桓公錄用，這有點兒現代組閣的意思。齊國作為一代霸主，有過幾回較大的軍事行動，而一切的軍事行動都是管仲隨行，他的這自個物，很像是後世的軍師和現代戎行的參謀長一職。

不過，齊桓公這個戎行「總司令」，卻是個「甩手掌柜的」，除了戰前發布命令，戰後承受恭喜，別的的工作基本都是管仲的。這還不算，有時候心血來潮，齊桓公莽撞用兵，管仲還要給他「擦屁股」，讓他的做法符合正義。比方，齊桓公伐楚。正本，齊桓公由於一時不快樂將蔡國的夫人趕回去了，蔡國在沒有免除婚姻關係的狀況下將其改嫁，就為這事，齊國要對蔡國用兵。管仲給齊桓公找了一個託言，說是楚國不向周皇帝進貢，因而由伐蔡變為先伐蔡後伐楚，既讓周皇帝快樂，又得到了許多國家的支撐。 蕭何也是相國，這在一致的中心政權下很少有人能夠擔任這一職務，從秦始皇開端，就把相國稱為丞相。鑒於呂不韋的教訓，秦始皇還有意削弱丞相的權利。所以就權利而言，蕭何和管仲比較那是大打了扣頭。又由於蕭何自個經歷的因素，他的軍事才幹並沒有得以展示。劉邦做沛公，蕭何作為幫手處理的也是一些公事而不是軍務。

劉邦進入咸陽，手下將領們爭奪的是財物，蕭何收取的是文獻資料。劉邦當了漢王，錄用蕭何為丞相，想回兵東進，卻先要找一個統兵大將。為何不讓蕭何作為大將呢？可見劉邦知道蕭何是治國的高才，不是統兵的大將。劉邦在評估人才特長時說蕭何：「鎮守國家，安撫大眾，供應糧餉，確保運糧路途不被阻斷，我比不上蕭何」，也沒有說他的軍事才幹。 也即是說，諸葛亮覺得自個文武兼備，他要做一個像管仲那樣的「相國」，而不是做一個蕭何那樣的相國。 管仲從頭到尾都得到信賴，而蕭何則沒有這般幸運。 管仲正本輔佐的是齊桓公的哥哥令郎糾，為了幫助令郎糾當上國君，管仲還拉弓搭箭射了齊桓公一箭，差一點要了他的性命。可是，當鮑叔牙極力引薦，通過談話知道了管仲的才幹以後，齊桓公馬就錄用管仲為相國，從此再也沒有一點點不堅決和猜忌，也即是從來沒有替換相國的主意。 蕭何不一樣，劉邦嘴裡說的比齊桓公要甜美的多，心裡卻一直隱含猜忌。漢五年，劉邦打敗項羽平定了全國，預備論功行賞。

劉邦那意思是讓蕭何為榜首，可是許多人以為蕭何只在後方，不如他們披堅執銳攻城拔寨勞績大，很不信服。劉邦說：「打獵時，追咬野獸的是獵狗，但發現野獸的蹤影，找出野獸地點的才是獵人。」因而，他把那些衝鋒陷陣的將領們比作是「功狗」，而把蕭何比作是「功人」。可是，蕭何卻並不是一直被信賴。楚漢爭霸期間，劉邦在前方交兵，蕭何幫忙太子留守後方。漢三年（前204），劉邦屢次差遣使者犒勞蕭何。有個叫鮑生的人說：「漢王在前方風餐露宿，卻反過來派使者犒勞您，這是有置疑你的心意。」蕭何於是聽取了鮑生的定見，將自個的子、侄都派到前哨去，劉邦這才快樂定心。劉邦死的這一年（前195），英布叛變，劉邦親自帶兵平叛，他依然屢次派人來問詢蕭安在幹什麼。可見，劉邦從頭到尾對蕭何都是重用而不是信用。而蕭何為了自保，居然採取的是自毀清譽的方法，由於他在老大眾的心目中聲威太高。當蕭何藉機會為大眾懇求上林苑的空地耕種，劉邦立刻將蕭何下獄。即是蕭何這個相國，劉邦也並不以為非他莫屬。在《史記·留侯世家》中有一句話：「勸皇上立蕭何為相國」，闡明劉邦對此決心並不堅決。

諸葛亮肯定是想當一個一直被信賴的人，這是他自比管仲的另一個因素。 管仲是在替主子幹事，而蕭何只是在聽主子幹事。 相國不論多麼風景，可是這全國（地盤）都是人家的，你立了功得到一些利益，也都是人家賞賜給您的。在這個方面，管仲和蕭何並沒有任何差異。他們不論權利有多大，和君主永遠都是主從關係，任何時候都改動不了。但管仲和蕭何由於遇到的主子不一樣，所遭到的信賴不一樣，他們在各自集團中所起的效果也是有所差異的。管仲提出的一切主張，只要齊桓公點個頭就行了，或者是，齊桓公想干一件工作，只要把這件工作說出來，剩下的都由管仲來完結。也即是說，管仲是在替主子幹事，齊桓公只不過是一個一切者罷了。而蕭何不一樣，他也在幹事，但他的這種幹事，是在劉邦的答應之後才能夠做，即便這麼，蕭何還得不時看一看劉邦是不是快樂。這讓蕭何養成了大事不表態的習氣，直到劉邦身後。臨終前，蕭何病重，漢惠帝劉盈問他誰能夠接替？這件事正本劉邦已經有組織，那即是曹參。曹參自個也知道，蕭何也會引薦他，儘管兩人有矛盾。可是，蕭何即是不先說出來，而是用一句「知臣莫如君」來搪塞。劉盈說：「曹參這自個怎麼樣？」蕭何立刻說：「陛下得到適宜的人選了，我死了也不惋惜了。

」假如不是大家了解他的無法，這哪兒像一個起棟樑效果的相國所說的話！ 諸葛亮不會情願自個走到蕭何那個境況中。 實際上，諸葛亮是不是把自個比作管仲也很難說，但古代文大家的抱負即是期望自個變成管仲，而不期望自個做蕭何。他們期望自個遇上齊桓公這麼的帝王，以便自個能夠甩手發揮自個的才調，已達到「致君堯舜上」的人生志趣。而蕭何儘管前史功勞相同彪炳青史，但他那種膽戰心驚過日子的人生經歷卻並不令人羨慕。或許，這即是文人情結，他們是想借著諸葛亮的工作說出自個的心裡事吧。

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