道德內在是現代人學儒學的最大難點

文史 05-31

問：有哪些不違法也不違背道德，但是做了就會有咎（後遺症）的事情？

下面是我的回答。

謝謝邀請。

首先，提問本身就是有問題的，把道德看成是一些外在標準，而有道德就是個人行為符合這些外在標準。當然，這樣的對道德的曲解是現代中國人的一般錯誤，並非題主所獨有。

在中國傳統中，在儒家思想中，道德不是外在的，而是內在，內在於每個人的人心、人性之中，即心性之中。所以，道德並非去服從外在的標準，而是充分發揮自己的本心本性。

只要你按自己的本心本性去做事了，你不僅是有道德的，而且是「心安」的，問心無愧的，「仰無愧於天,俯不怍於地」。這是孔孟的核心思想之一。

「心安」就是題主所意指的」無咎「。」無咎「和道德是一枚硬幣的兩面，是一件事。當你道德時，你一定是遵從自己的本心、良心的，你一定是心安的，一定是」無咎「的。反過來說，當你心不安時，」有咎「時，你一定是違背自己的本心良心的，那你就是不道德的。

這一點是現代人學習儒家學說的難點。我們受西學的影響，總是不自覺地，想當然地把道德看成是象法律一樣的外在的東西。

中國文化和西方文化的根本不同就在於，中國是內在道德，西方是外在道德。對中國人而言，每一個人天生就是一個有道德的人，道德就內置於人心之中。一個人有沒有道德，就在於他憑不憑良心。

準確地說，西方從來沒有中國式的內在道德，中國的道德和西方的道德實質上兩個完全不同的東西，只是表現有點像，然後就用中國的「道德」翻譯「morality」。

在西方，道德是對外在標準的信仰和遵守，在宗教時代，就是對上帝的信仰和遵守。人自身是沒有道義的，唯有上帝有道義。人只有通過信仰上帝，才可得到上帝的義，才可稱為義人。

儘管現代西方打破了基督教，但是這種對道德思維依然是基督教式的，依然是外在的。所以，對現在的西方人而言，最大的道德就是遵守法律，其次是要有信仰。（微信公共號：新心性主義）

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