古代傳統知識知多少？

什麼是「三禮」

「三禮」之名始於東漢鄭玄，是指《周禮》《儀禮》和《禮記》。

《周禮》是儒家經典，為周公旦所著，《周禮》所涉及之內容極為豐富。大至天下九州、天文曆象，小至溝洫道路、草木蟲魚。凡邦國建制，政法文教，禮樂兵刑，賦稅度支，膳食衣飾，寢廟車馬，農商醫卜，工藝製作，各種名物、典章、制度，無所不包，堪稱上古文化史之寶庫。

《儀禮》簡稱《禮》，也稱《禮經》或《士禮》，為儒家「十三經」之一，內容主要是講述上古貴族生活各種主要禮節儀式。其中以記載士大夫的禮儀為主。秦代以前篇目不詳，漢代初期高堂生傳儀禮十七篇，另有古文儀禮五十六篇，已經遺失。

《禮記》由西漢禮學家戴德和他的侄子戴聖編著。《禮記》是研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作。它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方面，其中《大學》《中庸》《禮運》等篇具有非常豐富的哲學思想。

「三禮」是中國古代禮樂文化的理論形態，對中國後世的政治制度、文化傳統、社會思想、倫理觀念影響深遠。

「福祿壽」怎麼來的

香港TVB電視台有檔娛樂節目叫《無敵福祿壽》，非常受歡迎。這檔節目之所以如此火爆，是因為它比較合乎民俗習氣，因為「福祿壽」這三個兄弟可是我們中華民族心中的「幸運之神」。不過話又說回來了。我們天天嘴裡喊著「福祿壽」，心裡想著「福祿壽」，可這個「福祿壽」到底是怎麼來的呢？

排在眾星之首的福星原本是怪獸模樣，他的頭部似虎非虎一雙豹目圓睜。他的代步工具居然是一隻碩大的野豬。

福星轉變是從唐朝開始的，《新唐書》里記錄了一個真實的清官故事：唐朝時期，道州每年需要把身材矮小的人作為貢品送到宮中做太監。歷任道州刺史往往把好端端的兒童置身於陶罐中，只露出頭部由專人供給飲食，以滿足皇帝荒唐的需求。陽城任道州刺史後，冒死上書給當朝皇帝，拒絕上貢，為當地百姓免除了災禍。從此以後，當地人開始把陽城當作福星供奉。後來福星陽城一直以溫厚的長者形象示人。

祿星主管官祿，也叫文昌星，祿星是由一顆星辰演化而來，他位於北斗七星的正方，總與北斗七星相伴升起。

進入隋唐以後，科舉制度的興起讓祿星開始走紅。平民百姓有機會靠讀書做官，自然會尋求神靈的幫助，於是，文昌官里的那顆祿星就更顯得明亮了。

據說桃木能祛病強身，延年益壽，魏晉以後，壽星的手杖便換成了桃木手杖，後來明朝取消了國家祭祀壽星制度。壽星從此進入民間，成為中國古代最具世俗品格的神仙。

壽星大腦門兒，也與古代養生術所營造的長壽意象緊密相關，一如丹頂鶴的頭部就高高隆起，再如壽桃是王母娘娘蟠桃會上特供的長壽仙果。或許就是因為這種種長壽意象融合疊加，最終造就了壽星的大腦門兒的形象。

「烏紗帽」最初是指什麼

烏紗帽，是古代官吏戴的一種帽子，後來也用來比喻官位。

烏紗帽最初就是一種用黑紗做的帽子，東晉成帝時凡在都城建康宮中做事的人都要戴烏紗帽。後來，烏紗帽在民間也廣為流傳，成為百姓常戴的一種便帽。

烏紗帽成為正式「官服」始於隋唐時期。當時，天子百官士庶都戴烏紗帽，隋朝為了區分等級，便在烏紗帽上裝飾玉飾，以塊數多少顯示官職大小：通常一品有九塊，二品有八塊，三品有七塊，四品有六塊，五品有五塊，六品以下就不準裝飾玉塊了。至宋太祖趙匡胤時期，烏紗帽又有了新變化，即在帽子的兩邊各加一個翅。這是為了防止議事時朝臣交頭接耳所採取的新舉措，這樣只要腦袋一動，軟翅就忽悠忽悠顫動，皇上居高臨下，可以看得清清楚楚。

烏紗帽成為文武百官的「專利」，則是始於明洪武年間。朱元璋規定凡文武百官上朝和辦公時，一律要戴烏紗帽，平民百姓不可佩戴。

到了清代，官員不再佩戴烏紗帽，但人們仍習慣將「烏紗帽」作為官員的標誌，「丟掉烏紗帽」就意味著被削職為民了。

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