包頭「最有文化品味」的廣場 你知道是哪裡嗎？
在青山區，坐落著一座「包頭商會文化廣場」，隨眼望去，仿古建築與駝隊雕像別具風情。然而，車來人往，熙熙攘攘，卻很少有人駐足細觀。老包頭，素稱「西北商業重鎮」，演繹過許多的傳奇往事，可惜，都已隨著歲月的流逝而被淡漠。這座廣場的設計，融入了相當多的歷史人文成分，可以稱得上包頭市「最有文化品味」的廣場。
2012年9月，包頭市工商聯組織會員企業投資7.5億元，建成了單體建築面積15萬平米、31層、120米高的包頭同心商會大廈，並配套了五星級酒店和3萬平米的同心公寓大廈。同心商會大廈前面，是同期建成的包頭商會文化廣場。
包頭商會文化廣場佔地面積12000平方米，劃分為五個遊覽區：蒙元文化與包頭區、"走西口"文化區、包頭商會文化發展區、包頭商會文化"誠信"區、包頭商會文化集萃區，還建有一個休憩長廊，集中展現了包頭的起源、走西口的艱辛、工商業的發展、商人的誠信經營、現代商業文明和商會工作。
第一站：蒙元文化，感受塞北風情。
蒙古包、手捧哈達的蒙古少女，還有包頭的象徵——鹿
蒙古包和迎客的蒙古少女
蒙古包旁的羊群
阿勒坦汗與三娘子的雕像
阿勒坦汗，是成吉思汗黃金家族的後裔，明朝時期，稱雄於塞北草原，主要駐牧於土默川。他與明朝先戰後和，開創了數十幾年間漢蒙民族友好的局面，並先後建起了福化城（今美岱召）和庫庫和屯（今呼和浩特）。
三娘子，美麗聰慧，十九歲時嫁於阿勒坦汗，曾長期參與政事決策，堅持與明朝保持睦鄰關係，被封為一品「忠順夫人」。
他們是土默川蒙古族的先祖，也是漢人移民塞外的重要引導者。
這尊雕像，很有些眼熟，哦，想起來了，在美岱召內，也有一座相似的雕像。
美岱召內的雕像
第二站：「走西口」文化，老包頭的興起與晉商的繁盛。
這棵大約就是那有名的"山西洪洞大槐樹"吧？
明朝年間，那場轟轟烈烈的大移民，留下一首廣為流傳的民謠——問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹；祖先故里叫什麼，大槐樹下老鴰窩。
如今，"大槐樹"已經成為山西移民，甚至是中華民族尋根問祖的標誌性象徵。
這株大槐樹雕塑，偉岸滄桑、粗壯虯勁、支根入土，形似拱門，寓意著山西後裔同源、同根、同門、同心。
咦，大槐樹的樹洞里，探頭探腦的，是個啥東西？
清朝年間，晉陝貧民，尤其是山西人，飽受饑荒磨難之際，越過黃河，越過長城關塞，進入內蒙古草原，墾荒求生。
「走西口」，讓晉陝等地的難民找到了生路，也為「老包頭」拉開了興起的序幕……
「走西口」路上，那道有名的長城關塞——殺虎口
「殺虎口」關塞與「走西口」壁雕
「走西口」壁雕
「走西口」壁雕的撰文（點擊這裡，可查看相應文字資料）
「走西口」人的塑像
「走西口」壁雕底側的船模
這艘「船模」，有兩個涵義：一是「走西口」穿越黃河之時，所要乘坐的渡船；二是老包頭作為「西北商業重鎮」，黃河航運是其繁盛的重要根基，船模象徵著商船。
老包頭南海碼頭的帆檣林立（攝於20世紀30年代，摘自互聯網）
支撐老包頭商業進入繁榮時期的，還有一股重要力量——旅蒙商。
旅蒙商，俗稱「拉駱駝的」，他們用駱駝馱載漢地的茶、布、水煙、糧食等物品，深入草原，與蒙古牧民交換牲畜、皮毛、藥材等。
草原上的每條貿易通道上，都奔波著旅蒙商的身影，不遠萬里，歷盡艱辛……
老包頭的城牆與駝隊（攝於20世紀30年代，摘自互聯網）
廣場東側的雙駝
廣場東側的旅蒙商與駱駝
廣場北側的旅蒙商與駱駝
廣場北側的旅蒙商與駱駝
廣場北側的駝隊
第三站：包頭商會文化發展區。
乾隆二年（公元1737年），包頭形成村。嘉慶十四年（公元1809年），包頭村改置為包頭鎮。
包頭商會發展的雛形是「社」，「走西口」人來包頭按籍貫、行業、信仰、地區等組成「社」，「社」有社首、社日、社規等，宗旨「出入相友、守望相助、疾病相扶」。
包頭鎮設有巡檢，不過，日趨繁盛的商業與迅速增加的人口，已不是一個小小的巡檢衙門所能管得過來。清政府鞭長莫及，便由包頭商界組成「包鎮公行」，不僅管理工商業，還負責地方治安、司法、勞役、賦稅等，下設「大行」（工商業組織）、「園行」（蔬菜業組織）。
1915年，「包鎮公行」改為包頭鎮商會，下轄商業「九行」、手工業「十六社」。（相關簡介，大家可以觀看壁雕背後的撰文，寫得很專業、很精彩。）
1926年，包頭鎮商會改稱包頭縣商會。1938年，改稱包頭市商會。1951年，包頭市工商業聯合會成立至今。
廣場里側，錯落有序地布置千姿百態的塑像，再現了老包頭的各個行業的繁盛景象。尤其是兩座大型壁雕，精練地表述著包頭商會的發展歷程。
包頭商業「九行」的壁雕
包頭商業「九行」壁雕的撰文（點擊這裡，可查看相應文字資料）
包頭手工業「十 六社」的壁雕
包頭手工業「十 六社」壁雕的撰文（點擊這裡，可查看相應文字資料）
打鐵
編筐
制鞍
熟皮
釘馬掌
小商販
沖茶湯
吃稍麥
內蒙的特色早點——稍麥
第四站：包頭商會文化「誠信」區。
無論做人，還是經商，誠信是很重要的。這一點，「知易行難」！
當年，老包頭的商業繁盛，與山西籍商人的誠信經營，是分不開的。
「大紅燈籠高高掛」的山西祁縣喬家大院，那發家致富的第一桶金，便是從老包頭掘得的。
至今，包頭商界仍舊傳揚著喬家事業的輝煌與喬家經營的誠信。
喬家錢當行"復盛公"的壁雕
錢當行"復盛公"壁雕的撰文（點擊這裡，可查看相應文字資料）
據說，這位儒雅的商人，就是以喬家大院的喬致庸為原型的
在包頭商會文化廣場的中央，矗立著一尊很有商業寓意的主題塑像。
底座是古代量器——斗，上方是古代衡器——秤。秤鉤上掛著一顆金色的"心"，象徵著"貨真價實，童叟無欺"的業界良心，也象徵著"包頭同心商會"。斗與秤之間，是一架算盤，湊成了舊時商業文化的要素。算盤之上，又別具匠心地裝飾著計算機的鍵盤，大概寓意著商業脈絡的古今融通與繼往開來吧。
從算珠上，我讀出了一組數字「201291690」。顯然，「20129」是指包頭同心商會大廈及包頭商會文化廣場的建成之期——2012年9月。那麼，「1690」又意味著什麼呢？
第五站：包頭商會文化集萃區。
主題塑像的西側，是包頭商會文化廣場的主題牆。
「包頭商會文化廣場」幾個飄逸的大字，是由中國美術家協會主席劉大為所題的。成長於包頭的這位美術大師，有著「梅花香自苦寒來的」一番經歷，如今已成為家鄉的驕傲。
藝術與經商，似乎「雅俗」有別，然而，「不弄虛作假，不半途而廢，不小成即滿」的成功之道，總是相通的。
主題牆上，還鐫刻著一副對聯：商業發展冀九行同臻進步，百事整飭願各社咸與維新。
字裡行間，隱約透露著「戰戰兢兢，如履薄冰」的憂患意識與「時不我待，奮發圖強」的革新精神。
這副對聯，原本鐫刻於包頭商會的前身（包鎮公行）的大門兩側。如今，包鎮公行的舊址早已面目全非，唯有大門與對聯僥倖保存了下來。
主題牆前，擺放著五隻蟾蜍雕像。
這個十三億人向錢看的時代，金蟾吐錢的形象，早已深入人心，大家並不陌生。
只是，包頭商會文化廣場的這五隻蟾蜍卻另有寓意。
清朝同治年間，臨時駐防老包頭的山西大同總兵馬升，為防禦"陝甘回變"血洗這座繁華的商業重鎮，力主修築城垣。
據說，築城之前，曾有神蟾顯靈，暗示馬升。因此，包頭老城，並不是尋常的方形，而是略呈橢圓，狀似一隻蟾蜍。兩條前腿分別是西城門、東城門，兩條後腿分別是西北城門、東北城門，頭部則是南城門，伸向南海子碼頭方向，暢飲黃河。
主題牆兩則，各有一座大型壁雕。
抗日戰爭時期，1939年傅作義將軍率領愛國官兵發動抗日包頭戰役，一度攻入包頭城內，給敵人沉重打擊，包頭商會組織商戶給愛國官兵送乾糧、彈藥，救護傷員等，戰後日軍將包頭商界80餘人逮捕，嚴刑拷打不屈，顯示了包頭商界的家國情懷，後將包頭商會會長董五三等愛國人士9人殺害在張家口。（摘自張貴教授所著的《包頭史記》）
新中國成立後，包頭工商聯積極組織私營工商業聯營，組織城鄉物資交流，組織工商界參加愛國運動，支援抗美援朝，組織建設公債的認購，對私營工商業者進行思想教育，整頓同業公會等。1953年，國家開始建設包頭鋼鐵工業基地，全國人民支援包鋼，蒙漢各族人民團結一心，奮力拚搏，包頭私營工商業積極支援包鋼建設，1959年包鋼一號高爐出鐵。包頭現已成為我國少數民族地區最大的工業基地。（摘自張貴教授所著的《包頭史記》）
主題牆的背後，也有一座大型壁雕。
1930年創辦的包頭麵粉廠，1951年成為公私合營企業。1925年創辦的永聚鐵工廠和1946年創辦的民生麵粉廠，1954年在工商業社會主義改造中首先實現公私合營。1956年1月，包頭市全部私營工商業實行公私合營，敲鑼打鼓召開慶祝商業社會主義改造勝利完成。同年，包頭市手工業者組成44個手工業生產合作社，完成手工業社會主義改造，實現了我國從新民主主義到社會主義的轉變。（摘自張貴教授所著的《包頭史記》）
至此，包頭商會文化廣場的五個遊覽區已經逛完了。
哦，對了，還有一條休憩長廊。
其實，細細品味，包頭商會文化廣場也是一處老包頭建築的「展覽園」。
那座高大的樓台，常被誤認為是老包頭的城垣，然而，那時的城牆是用土夯築而成的，並沒有包砌青磚，而且，城門之上也沒有建造氣派的門樓。
清朝年間，它是包頭城內的地標建築」，位於城垣西門附近，俗稱「西閣」。如今，西閣早已拆毀，只留下一個「西閣外」的地名，仍然留在公交車的報站聲中。
老包頭的西閣
包頭商會文化廣場的門樓
門樓的飛檐
西閣的南側，辟有一座小小的院門，朱漆彩繪，覆著青瓦，有垂花，有楹聯，顯然是殷實之家。在高大墩實的西閣下，顯得玲瓏別緻，透出幾分"庭院深深深幾許"的古意，緊閉的門扉彷彿遮掩著褪色的老包頭記憶。
廣場北側，是中國北方四合院中典型的正房建築，一開三間。
正中的那間稱為「堂屋」，或「中堂」，是主人接待貴客的地方。
兩側的耳房，分別作為卧室與書房。
事業有成的商界人士，自然會將房屋裝飾得典雅精美，以彰顯自己的品味。
正堂與耳房
畫梁
雕脊
垛頭磚雕
廣場西側，也就是主題牆的兩側，各建有一座月洞門，狀如一輪滿月，是中國古典園林中不可或缺的建築。
可惜，穿過月洞門，就走出了商會文化廣場，沒有池沼假山，也沒有芭蕉綠桂花香。
為了彌補缺憾，設計師特意在月洞門內外兩側，增添了許多的磚雕，刻上百花佳果，刻上吉祥圖案。
門額之上分別題著"誠信"、"尚義"、"善行"與"仁德"，這是浸潤著儒家思想的商道。
"仁、義、禮、智、信"的倫理道德，約束著商業的貪婪本性，使得商人心中求"財"，卻又不至於變成"豺"。
包頭商會，在建築同心大廈之時，不惜花錢舍地，打造了這樣一座文化廣場。猶如，當年那些有成就、有德行的商人，不僅翻蓋舊屋、光大門楣，也會為家鄉捐資鋪路修橋。
這座廣場，彷彿一道文化之橋，願意讀它、懂它的人，才能夠到達彼岸。
陰山小蟲 寫於：2016年2月
本文不少內容取材於張貴教授所著《包頭史記》，特此表示感謝與敬意！
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