五常之道在「齊家」中的運用

中華民族重視孝道，視家庭為道德教化的基本細胞。《禮記·學記》說：「建國君民，教學為先。」《三字經》也說：「養不教，父之過。」中國古代的家訓以「整齊門內，提撕子孫」（《顏氏家訓》）為目的，有家長對家人、族長對族人、父祖對子孫的教誨訓示，還有夫妻間的囑告、兄弟姊妹間的勸諭與誡勉。

而五常作為儒家的核心價值體系，應用於家庭之中，即成為各種家訓、家教、家規的來源。在當今社會，我們仍然可以運用五常之道來建設家道家風。

忠

仁愛是以人的良知、善良本性為根基的愛，仁愛以人的良知為核心，依據遠近關係向外層層擴展而形成自尊自愛、愛親人、愛人民、愛天地萬物四個層次。孔子是把愛親作為仁愛擴大的基礎，他說：「能近取譬，可謂仁之方也已。」(《論語·雍也》)具體的做法就是：「己欲立而立人，己欲達而達人。」從親人的利益出發，站在親人的角度考慮問題，滿足親人的正當要求，解決親人實際的困難。

仁愛之道首先從家庭中開始踐行，因為建立在血緣親情基礎上的感情是最真誠、最深厚、最持久的。傳統家訓主要是論述父子、兄弟、夫婦三種關係。仁愛之道表現在家庭中，主要體現在個五方面：長輩對晚輩表現為慈，晚輩對長輩表現為孝，弟妹對兄姐表現為悌，兄姐對弟妹表現為友，夫妻之間表現為愛。

義

義既指高尚的行為與氣節，又指包括公平正義、平等、自由、民主、法治、人權等社會道義體系。倡導「義」的精神，可以養成中華民族見義勇為、重視整體利益的民族品格。當「義」和「利」發生衝突時，應該把「義」放在首位，按照「見利思義」（《論語?憲問》）的原則去做，不能「見利忘義」。

在夫妻關係上，儒家強調夫義婦順，提倡「嫁女不論聘禮，娶婦不論奩貲。」（姚舜牧《葯言》）夫死允許改嫁（蔣伊《蔣氏家訓》）。孟子推崇大丈夫的精神氣概：「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」（《孟子·滕文公章句下》）

傳統家訓注重培養人的高尚氣節，具體表現為個人氣節和民族氣節。人要有高尚的道德境界，有信譽，講義氣，信仰堅定，一身正氣。他們認為，人生的意義不僅僅在於富貴、名利，理想、榮譽、人格更為重要。

禮

禮是道德行為規範與文明行為規範的總和。婚禮、喪禮、成人禮、生日禮、祭祖禮，都是重要的家庭禮儀。孔子講「不學禮，無以立」，要求「約之以禮」，「齊之以禮」。荀子也講：「禮者，所以正身也」，「禮以成文」。中華人文禮教是中華民族的道德行為規範與文明行為規範，體現出仁愛、和平、秩序、優美等人性原則，是需要繼承和發揚的。對「禮」的倡導，可以養成中華民族謙遜好禮的民族品格，獲得「禮儀之邦」的美譽。中國有博大精深的禮文化，《禮記·禮器》有「經禮三百，曲禮三千」之說。

禮是人與動物的重大區別，《禮記·曲禮上》說：「鸚鵡能言，不離飛鳥。猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎！」動物只能依據生物本能而行動，而人則必須按一定的文明規範行動，通過禮表達互相的尊重與友好。唐朝朱仁軌說過：「終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段。」意思是說，一個人一輩子給人讓路，不過多走幾百步而已；一輩子讓田界給人，也不會失去一片土地。

智

包括重視教育的精神、重視文化的精神、理性精神、科學精神、求實精神、批判精神、反思精神、與時俱進的精神等。《大學》中講「格物致知」。《大學》有句名言：「致知在格物，物格而後知至」。南宋朱熹將格物致知解釋為：即物窮理，是格物；求至乎其極，是致知。儒家倡導的智，是與仁相統一的智，仁智並重，仁智統一。《孟子·離婁上》也說：「仁之實，事親是也；義之實，從兄是也；智之實，知是二者弗去是也。」

在農耕社會中，許多家庭以耕謀食，以讀謀道，耕讀並重。清人張英在《恆產瑣言》中講:「人家富貴兩字，暫時之榮寵耳。所恃以長子孫者，畢竟是耕與讀兩字。」科舉製為知識分子提供了晉身之階，但是，如果讀書僅僅是為了科舉考試，就會歪曲讀書的真正目的。讀書的真正價值在於修身正己，而不在於求取富貴。

信

信即真誠、誠信。誠是真誠、誠實、虔誠之意，而信則是信用、信譽、守信之意。誠信，是做人的根本。孔子說：「人而無信，不知其可也。」（《論語·為政》）孔子講「民無信不立」，孟子講「朋友有信」，《中庸》講「唯天下至誠為能化」。都是在說誠和信在為人處世中的重要性。

在當代社會，誠信是確保市場經濟正常運行的基本精神。誠信建立在仁義的基礎上，《中庸》講：「誠之者，擇善而固執之者也」，以仁立誠，以義立信。當誠信原則同仁義相衝突時，就要「言不必信，行不必果，惟義所在。」交友之道最重要的就是誠信。

許多家訓反覆教誨人們要慎重交友，近君子，遠小人。交「敦厚忠信，能攻吾過」的「益友」，不交「諂諛輕薄，傲褻狎，導人為惡」的「損友」（《朱熹給長子書》）。對於不良的朋友，要持謹慎態度。姚舜牧在《葯言》中說:「交宜親正人，若比之匪人，小則誘之佚游而盪其家業，大則唆之交構以戕其本枝，甚則淫慾以喪其身命，可畏哉!」交了有益的朋友，可以增長自己的德性和智慧。

檢驗真愛的時候到了

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