古城正定，探秘中國的「好萊塢」

文史 06-19

古城正定，探秘中國的「好萊塢」

很多人都喜愛旅遊，其實旅遊不僅僅是身體坐標的移動，更是精神的穿越和前行。石家莊有靠火車將她「拉來」的一說，的卻，這裡並沒有什麼歷史沉澱，也缺少風景如畫的美色，總覺得她缺少了很多城市都有的「文化底蘊」。但是當你走進這裡，那些隱藏於繁華之外的歷史、文化、美麗都會在你眼前一一浮現出來，她正在不知不覺中用自己的沿進變化一路書寫著從古中國到新中國，以至邁向未來的中國的悠遠篇章。很多朋友會問我石家莊有什麼好玩的地方，那麼我首推的就是正定古城了。遊客們可以從這裡的「古韻」開始，一路讀著她的「紅」、品味她的「綠」、感知她的「新」......

古城正定，探秘中國的「好萊塢」

正定，古稱中山、東垣、真定，她有著1600多年的歷史，城內文物古迹星羅棋布，素有「九樓四塔八大寺」和「二十四座金牌坊」的美譽。當你走在城中，如果不留意那些懸掛在樹桿上的銅牌，絕不會想到這棵樹有著700多年的「高齡」。在正定城內這樣的古樹隨處可見，每到春天它們便會吐露新芽，生生不息。一座古城，吸引的不僅會只有遊客，影視工作者也往往會在此取景。《紅樓夢》是我國古典名著之一，雖然它的成書因為某種原因並不完整，但也許這種殘缺的「美」，更顯示出了它那不可替代的偉大。

古城正定，探秘中國的「好萊塢」

正定早已經破損的古城牆。正定城除現存城門外、已多為土城。1993年7月15日被河北省人民政府公布為重點文物保護單位。

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城內的歷史文化名人的塑像。輝煌的文化下曾湧出很多名人志士包括：趙佗、趙雲、范仲淹、李杲、蘇天爵、白樸、梁清標等。

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【榮國府】的牌樓。

1991年被國家旅遊局評為基本建設先進工程，1995年經縣人民政府批准為縣級重點文物保護單位。中共正定縣委宣傳部提正定榮國府為中國的「好萊塢」。

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榮國府寧榮街是國內著名的影視基地和旅遊黃金地段。寧榮街總長二百米，佔地一萬五千平方米，建築面積一千七百平方米，由高低錯落的房屋一百二十間組成了五十一家不同特色，風格各異的店鋪。整條街採用了清代小式建築風格，它是參照乾隆南巡圖設計的，街上旗幌招展，牌匾齊全，再現了康乾盛世的景象。

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榮國府門前的影壁。

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【曹雪芹書房】

一進門便會看到曹雪芹紀念館，紀念館佔地960平方米，由曹雪芹書房、家世、生平以及百年紅學、紅樓名家、紅樓文化等幾部分組成，通過實物、圖片等方式全方位展示了曹雪芹的一生和我國紅學文化的研究歷史。翻開《紅樓夢》，開卷第一回就告訴了讀者，作者曹雪芹曾經歷過人生的大起大落，他飽嘗了人間冷暖，看透了社會上人與人之間的關係。也正因為如此，他耗盡心血，創作出了中國歷史上的巨作《紅樓夢》。

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曹雪芹的作品不是無病呻吟而是有著深厚的生活基礎，他打破了「幹部一腔，千人一面」的格調，作者本人既是「以淚哭成此書」，結局又是「淚盡而逝」，作者的生命和他筆下主人公的生命生死相關，禍福同依，一如作者開卷時的自題一絕：「滿紙荒唐言，一把辛酸淚」！

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這間屋子介紹了國內外紅學研究的成果，這對弘揚中國優秀傳統文化，增強民族自豪感，具有十分重要的意義。曠世名著《紅樓夢》問世二百多年來，以他獨特的藝術魁力著稱於世。紅學的出現幾乎與《紅樓夢》的出現是同步的。也就是說，《紅樓夢》尚未完成，紅學就出現了。脂硯齋所作的評語，就是在《紅樓夢》的創作過程中所作的。脂評牽涉到《紅樓夢》的思想、藝術、作者家世、素材來源、人物評價，是標準的而且十分可貴的紅學資料。由於愛好者、研究者眾多，紅學日益成為「顯學」，其「熱鬧」程度大有超過甲骨學、敦煌學之勢。

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光緒年間，北京士大夫階層就以研究《紅樓夢》為「紅學」。民國初年，「紅學」已成為一門專門學問，如蔡元培、王夢阮等學者開始對《紅樓夢》進行系統的研究。五四以後，胡適、俞平伯等用現代的考證方法來研究《紅樓夢》，把紅學研究向前推進了一大步，因此，人們把五四以前的紅學稱著「舊紅學派」，而把胡適、俞平伯所倡導的紅學叫做「新紅學派」。胡適、周汝昌、劉心武等人甚至張愛玲都是研究紅學的專家。

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院落里的圍房內增設了《紅樓夢詩詞繪畫、刻石展》，邀請了啟功、張愛萍、黃琦、歐陽中石等二百餘位著名書法家揮毫潑墨。其中部分為黃華、廖漢生、王首道、王任重等到國家領導人題詞。

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榮國府就是根據中國古典名著《紅樓夢》中所描繪的「金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家」建造的大型仿清的古建築群，榮國府落成後，三十六集電視劇《紅樓夢》一九八六年在此拍攝了近兩個月，兩千多個鏡頭，其中的重場院戲「元妃省親」「秦可卿出殯」都是在這裡拍攝完成，拍攝完成後並對遊客開放。其實，在《紅樓夢》拍攝完成以後，我們大家熟悉的《雪山飛狐》、《康熙王朝》、《康熙微服私訪》、《包青天》等眾多影視劇都選擇了這裡。

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偉大的革命導師列寧曾經說過：「如果我們看到的是一位真正偉大的藝術家，那末他就一定會在自己的作品中至少反映出革命的某些本質的方面。」曹雪芹的生年，離曹寅的死，首尾只有三年，到雍正五年抄家時，雪芹已經是十三歲了，因此他對於他的祖父曹寅在江寧的豪華生活，即所謂「秦淮舊夢」，應該是十分熟悉的。然而雍正五年的抄家，使他的生活發生了很大的變化，這自然在一定程度上影響到他的思想，影響到他對清王朝的態度。我們只要認真看一看《紅樓夢》對待這個封建王朝及其統治思想的態度，對待貴族官僚地主階級的態度，我們可以看到曹雪片對待以上問題的態度，是與他的家庭截然不同的。

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【曹雪芹家世展覽館】

曹雪芹（約1715—約1763年），滿洲正白旗包衣，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍唐山豐潤（另說：遼寧遼陽或遼寧鐵嶺），先世原是漢人，後為滿洲正白旗「包衣」人，是為旗人。他的先祖原是宋朝開國大將曹彬的後裔，明朝初年隨著軍隊到了遼東，從此就在瀋陽住了下來，時代繼承軍職。

曹雪芹愛好文學，喜好藏書，他精通詩詞、戲曲和書法和繪畫，曹雪芹之所以偉大，不在於他用動人的文筆寫出眾多的人物和場面。曹雪芹之所以偉大，最根本的一點，正是他對於那個時代和對他的本階級的認識，他能透過乾隆王朝的表面強大和繁榮，尖銳地指出那個時代不是什麼「盛世」而是「末世」，他將十八世紀上半葉中國封建社會末期社會生活，將其攫取、裁剪，再加以創造，《紅樓夢》這幅畫卷就這樣展現在我們眼前。一經問世就成為「中國小說文學難以征服的頂峰」，是當之無愧的經典之作。

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拉洋片是中國的一種傳統民間藝術。表演者通常為1人。使用的道具為四周安裝有鏡頭的木箱。箱內裝備數張圖片，並使用燈具照明。表演時表演者在箱外拉動拉繩，操作圖片的捲動。觀者通過鏡頭觀察到畫面的變化。通常內置的圖片是完整的故事或者相關的內容。表演者同時配以演唱，解釋圖片的內容。清末由河北傳入北京。

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《紅樓夢》是一部有關愛情的小說，但作者並沒有把著眼點完全放在故事情節上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術水準。全書共刻畫了四百多號人物，不同的身世命運，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車夫，其神色、語言及個性，都纖毫畢現。

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院落里充滿了「紅」色，看上去很是喜慶。整個榮國府邸分中、東、西三路，各路均為五進四合院：中路為賈政公務院，採用了莊重的宮延式彩繪，東西兩路為內宅院，採用了明快的蘇式彩繪，榮國府室內落地花罩典雅氣派，明清式傢具精美華貴，二十三個場景，一百五十個人物；一千六百多件古玩、字畫，再現了「鐘鳴鼎食之家，詩書翰墨之族」的富麗堂皇。

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這裡具有明清風格的仿古建築群，分府、街兩大部分。榮國府整個工程於一九八四年十二月破土動工，榮國府一九八六年七月竣工。榮國府佔地面積二萬二千平方米，榮國府建築面積四千七百平方米，房間二百一十二間，游廊一百零二間。

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王夫人的住房。

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榮國府為何建在古城正定呢？

這裡的原因既有偶然又有歷史的巧合。那是一九八四年中央電視台籌拍電視連續劇。《紅樓夢》需要搭建場景，在北京租場地的價格很貴。為此，中國電視劇製作中心決定與地方政府聯合投資，建造一座規模宏大的榮國府和寧榮街。一個偶然的機會正定縣政府在得知這一情況後進行了研究和分析，決定為劇組提供真實場地。這樣做既可以把這個真實的場景變為影視拍攝基地，又可以充實古城旅遊內容，逐步開發新景點。而《紅樓夢》籌備組經過反覆考察後，認為正定既有很深的文化底蘊，是著名的文化古城，而且交通十分便利，地理位置十分優越，於是決定把榮國府建在正定。巧的是在土建工程即將結束的時候，著名紅學專家周汝昌考證《紅樓夢》作者曹雪芹祖上二十八代，北宋武惠王曹彬祖籍常山郡靈壽崗頭人。常山乃正定古稱，這樣榮國府在正定縣是鬼使神差讓曹雪芹靈魂回到了故里。

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【金陵十二釵】林黛玉、賈探春、史湘雲、巧姐、薛寶釵、賈惜春、李紈、賈元春、王熙鳳、賈迎春、妙玉、秦可卿。《金陵十二釵》也是名著《紅樓夢》的別名。

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【榮禧堂】榮國府老太太的居室。

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【賈政書房】

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府內西側怡園內四季花亭古香古色，小橋迂迴山水齊備，婉如一座小巧別緻的蘇州園林。

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【榮國府後花園】

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在《紅樓夢》中第五十回，寫大觀園群芳在蘆雪庵賞雪，即景聯句詩，這是大觀園中的一盛事，非常熱鬧有趣。

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【黛玉葬花】

黛玉葬花，不僅僅只是她悲憤的一種宣洩，將全部情感都傾注於純潔的花，更是她對世事不公的無聲反抗與對自己不願與賈家同流合污的真心證白！她把花比喻成自己，把賈府乃至整個封建社會比喻為污淖，她不甘沉滅，又無力擺脫封建惡勢力，憐花就是憐自己，她看到鮮花的凋零就彷彿看到了自己的將來。花是純潔的，她認為若是將其暴露於世會玷污了她的貞潔，將其埋葬，隨土而化，卻有一番超脫世俗的清靈，而這正是孤傲的黛玉的精神所在。

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