平視晚清上海租界交際花

——讀葉凱蒂的《上海?愛：名妓、知識分子與娛樂文化（1850-1910）》

近代上海，是中國率先踏入西方文明的主要城市之一。一提起推動社會的開放與發展進步，許多人言必談那些名人志士。美國波士頓大學現代語言與比較文學系教授葉凱蒂（Catherine Yeh）獨闢蹊徑，從中華傳統道德最不屑的群體——妓女入手。本書中，葉凱蒂以妓女為中心，分析了許多不不的歷史文獻，包括戲裝和傢具等物質文化資料，以及插圖、照片、地圖等視覺文化資料，並藉此洞窺那個時代的文人與娛樂文化等社會背景，至而深入展現了民國革命前夜的世態變遷。

存在即合理。晚清上海娛樂產業的高度發達，這與時代密不可分。在此之前，蘇州才算得是真正的娛樂中心，但隨著橫掃華中的太平天國大軍步步進逼，妓女們紛紛逃到上海租界，「他們搬到上海去因為它是中國的『西方』」。作為外國的一塊「飛地」，租界更關注外國人的經濟利益，所以對於妓女這類群體，至少不會像大清其它地方那樣，假以種種名義，動輒高舉道義之棒嚴厲打擊。

妓女們首先為上海租界帶來了巨大的經濟利益。1876年，包括妓館在內的執照費收入居然達到2萬兩，占整個工部局總收入的三分之一。馬相伯（1840—1939）是上海當時最著名的學者之一，據他記載，香港滙豐銀行1865年成立的時候，存款人主要是常做外國人生意的廣東名妓。

妓女促進租界經濟發展，可能不為人所屑，但這又是不能抹殺的歷史事實。在追求奢侈浮華妓女群體的帶動下，先是廣東妓女帶來的全套紅木傢具落戶上海，再接著是妓女們往往成為國內用戶中對西洋先進新潮產品的先試者。妓女對時尚的痴迷，同時為了提高內涵與身價，對文化（戲曲）也表現出相當地熱愛，有姿色有文化內涵，這幾乎成了那個時代上海人的生活風向標。

而在妓女、文人和娛樂產業這一「場域」中，妓女始終處於整個消費鏈條的中心焦點位置。對大清政改逐漸失去信心的文人，轉而把精力與才氣傾灑在妓女身上。他們通過挖掘、放大妓女生活和個人的感情，最終把妓女們身上的點點滴滴，轉化為供社會消費的口水式產品。放在今天講就是消費娛樂。但那個時代的娛樂與今天顯然有著不同，雖然均會關注一些口水化話題，但對於開啟女性群體社會地位，拓展國民對西方國家發展信息和產品的認知，無意中扮演了發動機的角色。許多人正是從這些不起眼的小報上，通過對「四大金剛」的關注，在潛移默化中改變了個人的認識與觀點。妓女們追求時尚展現出的魅力，甚至激起一些大戶人家夫人小姐的興趣，這對於尚未開啟民智、對海外缺乏更多了解的內地許多地方而言，簡直不可思議。

本書的獨特之處在於，跳出了公眾對妓女群體道德化的蔑視，而取之以一種平視的視角，努力抵近妓女群體的日常生活。事實上，近代文學作品中為妓女「正名」的作品不乏其數，國外的經典作品有小仲馬的《茶花女》，描寫國內的則有嚴歌苓前幾年推出的《金陵十三釵》。前者偏重於情色書寫，而後者則上升到政治和民族的更高角度。無論是哪種書寫，都展示了妓女人性的另一面，這一面又往往是我們傳統道德「場域」中無法接受的。

通過葉凱蒂的研究發現，晚海上海租界的妓女生活並不是個個都天花亂墜，妓女們的「市場壽命」極短，而真正能夠出類拔萃，成為娛樂焦點受到社會追捧的乃鳳毛粼角，更多人只能努力抓住短暫的青春歲月，為自己掙得更多的積累。她們也並非真就沒有愛，只會沉迷於眼前的紙醉金迷，至少她們中的相當一部分對自己的未來有著較為清醒的認識。雖然她們表面上窮奢極欲，但又渴望通過這樣努力地展示提高自己的「知名度」，至而趁自己年輕貌美之時，找一個稱心如意更多是具備相當經濟實力的依靠，像杜十娘那樣不惜攜雄厚家底「下嫁」者鮮有聽聞。她們中確有成功者，事實上最終成功的概率極低。這也表明，雖然她們看似風光，但絕大多數人很難擺脫悲劇的宿命。

特殊的時代有著特殊的意義。在上海租界特殊環境下，妓女產業的走旺，不僅帶動了娛樂產業，還在不知不覺中促進了上海社會的發展，當然這一結果絕非她們的主觀臆願。無意過度撥高晚清上海租界妓女群體的形象，葉凱蒂的研究之意，也並非站在道德角度為妓女們翻案。

不先入為主地以道德「乾淨人」自居，不夾雜主觀色彩地平視，這就是發現價值的開始，也是破解社會現象的啟蒙，毫無疑問，葉凱蒂努力展現出一種力避世俗灰塵沾染的學術態度，而這，恰恰是我們所處社會的最為稀缺之物。

標題: 上海?愛：名妓、知識分子與娛樂文化（1850-1910）作者: 葉凱蒂 譯者: 楊可 出版社: 生活?讀書?新知三聯書店出版年: 2012-11定價: 48.00元

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