高考進行時，說說古代高考的奇人奇事 一
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
對楊升庵公這首《臨江仙》情有獨鍾，每每在彷惶、孤獨、無奈、難過等等負面情緒湧上心頭的時候就會情不自禁輕輕吟起這首傳世經典，然後..就沒有然後了。不要腹誹我矯情，我也不是六月的天，說變臉就變臉。其實原因就在那首詞的作者...楊慎我們今天介紹人物的主人公，字用修，號升庵，公元1488年（即明孝宗弘治元年）生人，父親乃東閣殿大學士，內閣首輔（因太祖高皇帝罷丞相設立內閣，集權中央。太祖崩後內閣權利逐漸不可預料的畸形膨脹，至明朝中後葉時期內閣首輔已成為實際上的宰相，帝國的主宰者，權利空前強大）。
看圖一張瞻仰一下
就是這樣一位封建王朝的滿級衙內，不跋扈，不紈絝，在明明可以拼爹的情況下偏偏要讀書考科...好吧，少而聰敏，孜孜不倦十幾載寒窗苦讀鑽研大成至聖先師的學問，培養出皎潔高貴的精神人格，個人追求有別於我們這種凡夫俗子，市井屠狗之輩。這些...我都是能理解的，那麼問題來了..
公元1511年（即明武宗正德六年）辛未科殿試狀元—楊慎（二十二歲），授翰林院修撰。在這裡，我除了驚愕外就只能傾佩，要知道明朝的科舉之路絕對是以慘無人道而著稱，折戟沉沙在其中的飽學之士無算！巨儒幾何？那麼我粗略的吐槽一下，純屬飯後亂彈琴，看官莫要扔雞蛋菜皮..
首先，三五歲的童子開蒙入學，循序漸進由淺入深的學習儒家詩書，待四書五經爛熟胸中後，就開始學習制藝，也就是學習作八股文，八股文這種鬼玩意兒經成化年間（即明憲宗）升級為加強版後，格式和字數的規定就更加的嚴格謹肅。眾所周知，八股文共分八股，作文是仿聖人立言，而整篇文章精華所在的起股、中股、後股、束股四部分必須要用排比對偶句書寫，其中難度比各位看官想像中要更難。覺著十數年苦讀不輟，頭懸樑錐刺股，如今略有小成了？你真是too naive sometime simple
第一步：縣試。首先你得先去縣衙禮房報名，填寫姓名、籍貫、年歲、三代履歷，如果你祖上三代沒有再嫁之女，犯法之男。那就恭喜，你如今可是家世清白，實屬真正意義上的滿分良民。別急，為防止舞弊，還要廩生（秀才）結保，如果入場後廩生保過的考生有舞弊的...按律連座，上報學政後廩生革除功名。
第二步：縣試想被錄取？別急別急。縣試一般皆為本縣父母親自主持。按例二月開始，分五場分別考八股文、試貼詩、經論、律賦、策論等五項。看見嗎？考五場！考五場！考五場！重要的話我說三遍。如果僥倖，五場考試你都沒拉稀且腹里確實有些墨水又恰好被老父母取中...那麼就可以在四月的時候前往該縣所歸轄-府城知府主持的府試。一如既往的先報名，填履歷，結廩保，其中有一件事值得小小的高興一下...府試只考三場！那麼...如果府試被取中那就值得慶賀一下了，因為你從此可以驕傲的在人前自詡童生！（年過半百，屢試不第的老童生不乏其人。）
第三步：院試。院試呢是由各省學政主持的考試，這可是高等考試！因為在院試中被錄取後你將成為一位頭束平定四方巾，身披羅布襕衫的秀才老爺！備受鄉里鄰間的尊崇，同時也意味著政治地位的提升，一、免除一人徭役。二、面見縣官免跪（稱學生，行揖禮）。三、秀才可以遊學天下（明制：庶民往行百里之地須憑官府開具路引方得無阻。）四、如縣府宮學歲考評得一二等時（分六等），可進補為廩膳生或增廣生每月廩米食俸。
第四步：鄉試。不要以為考取秀才功名成了一名生員就可以立馬參加本科的鄉試！別急，提學官每年都會來給秀才老爺們考試一次，俗曰：歲考。根據成績評為六等，一二等的進補廩生或增生，三四等的饒過你，五等的刑鞭撻（也就是鞭子抽），儒衫拙降成青色。六等的就直接罷黜革除功名。所以剛剛成為生員的你只是秀才中的最末一等，而且有個好聽的稱謂叫附學生（所謂附學生，依附，貶義詞）...好好的在學宮深造學習三年，爭取評考到一二等給補個廩生什麼的..差點忘了，還有就是歲考三四五六等的生員沒資格參加鄉試！鄉試，是一道很難以逾越的鴻溝。君不知折戟沉沙於此，滿腹經綸的青年才俊何其多也？意淫一下，一位不過雙十年華的少年才俊赴考途中負手而立在船艄處怔怔眺望著遠方，任風吹起衣擺..還有那微微揚起的玉帶。收回飄遠的思緒。強抑住鄉試中舉如探囊取物般的自信，帶著微微自矜的微笑，將眼前的山河風光貪婪的覽盡目中，以顧盼自雄的姿態高聲吟誦道：「十年磨一劍，霜刃未嘗試！」坦白說，我個人膚淺的認為從側面的角度來看鄉試中舉要比會試中第難度更大更有競爭力。首先，那些經年鄉試不第的老儒生，數十載對程朱理學的侵淫可謂是爐火純青，五經四書、歷年題名金榜的制藝文集那是倒背如流。縱使如此確仍然折在浩浩蕩蕩的科舉大軍之中，埋沒在鄉試這一關默默無聞。例如嘉靖年間名聞遐邇，少年時期即舉國皆知的浙江山陰大才子徐渭，青藤先生，誰人不知他才高八斗，學富五車？仰知天象，俯曉地理，有明一朝二百七十餘載，世人公認為三大才子之一！就這這樣一位學究天人的偉大學者依舊在鄉試屢屢名落孫山，至老不第，直到中晚年時期經歷一系列人倫悲劇，心灰意冷，終於擯棄科舉，遊覽九州。多年後，這樣一位飽學宗師卻衣食無依，僅靠潤筆賣畫作為生，臨終之際躺在破破爛爛的祖屋裡無人侍奉，更無人知曉他到底是何時與世長辭的..
言歸正傳，鄉試考三場，凡是本省的生員、監生、蔭生、官生、貢生經過科考、錄科，錄遺考試皆可參加每三年一次的鄉試，考試結果第一名為解元，第二名為亞元，第三、第四、第五名為經魁、第六名為亞魁。如果你恰好有幸桂榜飄香....如果此時你覺得科舉之途辛酸難奈，會試金榜題名就像一個遙不可及的神話，又想當把官過過官癮，光宗耀祖一把！那麼恭喜你...你現在就可以去吏部挂號候缺。如果不是對科舉徹底絕望，如果鬢角沒有那麼顯眼刺目的白霜，我想大部分人還是會選擇繼續考下去！因為舉人挂號候官，只能做左貳雜官，九品做起，兢兢業業捧著卵子過河還要被上司同僚尋趁戲弄，升官發財是大大滴沒有，出點雞毛蒜皮的麻煩事還要被踢出去背黑鍋，這幾乎是大明朝眾所周知的秘密。舉人候補的大部分低級官員混到退休時能坐上縣太爺那把交椅，掌一縣正印就是祖上冒青煙顯靈。
第二，介於當時的交通狀況，醫療條件，使得那些內力精湛渾厚卻又執著固執的老前輩們止步於省城，鄉試中舉心愿得償之後，縱使有備戰來年會試的雄志，必有那些力不從心的。想想那幾千里的崎嶇路途，期間風吹日晒，沿途匪患亦日甚，福禍難料之際，是否也要暗地裡問問自己：「廉頗老矣，尚能飯否？」所以我粗淺的自以為有相當部分的老儒生是止步於省城的，從而減小了會試舉子應試大比的競爭壓力。言歸正傳，鄉試考三場，凡是本省的生員、監生、蔭生、官生、貢生經過科考、錄科，錄遺考試皆可參加每三年一次的鄉試，考試結果第一名為解元，第二名為亞元，第三、第四、第五名為經魁、第六名為亞魁。如果你恰好有幸桂榜飄香....如果此時你覺得科舉之途辛酸難奈，會試金榜題名就像一個遙不可及的神話，又想當把官過過官癮，光宗耀祖一把！那麼恭喜你...你現在就可以去吏部挂號候缺。如果不是對科舉徹底絕望，如果鬢角沒有那麼顯眼刺目的白霜，我想大部分人還是會選擇繼續考下去！因為舉人挂號候官，只能做左貳雜官，九品做起，兢兢業業捧著卵子過河還要被上司同僚尋趁戲弄，升官發財是大大滴沒有，出點雞毛蒜皮的麻煩事還要被踢出去背黑鍋，這幾乎是大明朝眾所周知的秘密。舉人候補的大部分低級官員混到退休時能坐上縣太爺那把交椅，掌一縣正印就是祖上冒青煙顯靈。
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