張釗維：如何拍攝一部關於企業或企業家的紀錄片？

阿里巴巴官方紀錄片:馬雲和他永遠的「少年阿里」《Dream Maker》(造夢者)

雕刻企業，雕刻信任

文|張釗維

（CNEX紀錄片基金會製作總監）

6月底，關於阿里巴巴創業歷程的官方紀錄片《少年阿里》在視頻網站上發布。據我所知，一些中國頂級企業家的紀錄片，也已經在製作或是籌備中。

《少年阿里》通篇強調以馬云為首的阿里巴巴創始集團的勇敢、青春，以及一層又一層的危機與轉機，來推進敘事；加以未曝光的照片與影片，以及全球局勢變遷的對照，以編年體的方法構成阿里30年史。阿里巴巴以這樣的影片來紀念其「三十而立」，也是頗有意義的一件事情。

我曾認為，拿淘寶網來說，它對當代中國最大的貢獻，恐怕還不在創造多少GDP，而是讓一整代「80後」獨生子女，建立起社會信任的紐帶。這對中國的發展至關重要。曾有一部拍攝中的紀錄片，記錄一個高中姑娘，因為父母都在外工作賺錢，只能自己一個人生活。在長期的孤單寂寞以及找不到認同感的困惑中，她逐漸失去對家庭、學校乃至社會的信任。

《Dream Maker》劇照

父母以他們的方式來關愛，這個小姑娘回以聲聲嘶吼：「不要再來打擾我！」學校老師讓她不要耽溺於自己的慘綠文學情懷，應當專註於功課，她乾脆以休學來回擊。你可以說，這是青春期孩子常見的叛逆性格，但是，這何嘗不是改革開放以來獨生子女的共性？父母在「發展就是硬道理」的潮流中忙著賺錢，無暇顧及小孩；學校則以高考成績為惟一奮鬥目標，難以提供多元空間；社會上的冷漠、競爭、叢林法則，又能夠教給下一代什麼？在這20年間成長起來的一代，他們要憑什麼在社會上立足、在人生中立命？難道只能靠拼爹？

中國已經高速現代化、城鎮化，在正常的現代都市社會生活中，人與人之間的關係，不能再依靠血緣同鄉情誼。年輕人進入都市，茫茫一片都是陌生人，彼此之間如何建立信任？契約行為是現代都市生活最根本的信任關係，但是近年來單方面毀約不守承諾的現象屢屢可見：老闆不發工資、房東隨便漲房租、商場貨品與醫院藥品真假難辨??長此以往，這個社會必然分崩離析。在國外，現代都市中的信任多半靠為數眾多的民間自主社會組織來達成（civil society），然而中國國情不同，那麼，年輕人如何能夠被編織到中國現代社會的建設裡頭，以貢獻一己之力？

淘寶網，其實給了這些年輕人一個重建信任、重建社會關係的機會。跟拍前述女孩的導演，有個堂弟也有類似的躁鬱「癥狀」，然而在淘寶上開了網店之後，他的經營得到諸多陌生買家的支持鼓勵。在這個虛擬空間里，他得以找到存在感，並重建屬於自己的社會生活。從這一點來說，淘寶功不可沒。

《Dream Maker》劇照

對我而言，這一點跟阿里巴巴在商業上不斷開疆拓土，乃至可以在納斯達克上市、成為全球電商龍頭一樣重要，甚至有過之而無不及。在《少年阿里》中，也有內容觸及這個信任如何形成。然而，因為這部影片的屬性條件所然，那只能是內容的一小部分。

或許，一個根本的問題是，如何拍攝一部關於企業或企業家的紀錄片？它可以追求、應該追求的標的是什麼？

我可以理解，在大部分的情況下，這樣的紀錄片，導演與被拍攝對象之間，或許本質上是甲方乙方的關係。故而，導演不免必須為作為被拍攝對象的客戶著想；客戶不免也會天經地義地認為，作為受雇者的導演，當要需要表現、甚至順從被拍攝對象的意志。那麼，是否這樣的紀錄片，就擺脫不掉高級宣傳片的命運？

歐洲文藝復興時期的藝術家們，如達·芬奇、米開朗基羅、倫勃朗，他們經常接受有償委託繪製客戶的肖像。幾個世紀過去了，那些畫中人物是誰，早被世人遺忘，但藝術家們的聲名及其藝術表現，卻已然不朽。

達·芬奇名畫《蒙娜麗莎》，畫中女子真實身份眾說紛紜，至今仍無定論。

今天，知名企業或企業家們想要製作一部講述自身歷程的紀錄片，或許有如當年歐洲的貴族商賈們，想要有一幅可以傳諸後世的肖像畫。而那個時代之所以能夠形成文藝復興運動，除了這些非富即貴人士對於藝術的支持，也在於當時的藝術家或文學家們擁有詮釋豪門巨室的識見、高度與能力，如莎士比亞筆下的國王、王子、公爵、威尼斯商人，而不是文藝臣服於金錢與權力之下。

在《少年阿里》中，馬雲意氣風發地對自己的團隊提出「百年阿里」的夢想；但能夠真正讓他們的傳奇與功績得以傳世的，會是潮起潮落的商業與市場，還是具備時代洞見的創作者？這問題，也就教於那些正在成為紀錄片拍攝對象的頂級企業家們。

刊於《財新周刊》2016年第27期。

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