沉肩墜肘

對於沉肩墜肘，楊澄甫解釋說：「沉肩者，肩鬆開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。」又說：「墜肘者，肘往下松墜之意。肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠，近於外家之斷勁矣。」這就是說，要墜肘首先要沉肩，沉肩首先要松肩，沉是建立在松的基礎之上的。能松然後能沉，能沉然後能墜，能墜然後有力。能松、能沉、能墜，則力能貫之。不能松沉肩肘，最重要的弊端是手臂的力與身體僵持，其勁浮而遲，連帶腳下無根，不僅不能發人，反而容易被人所制。能沉肩墜肘，接人勁時則能將對方來力引落在腰腿間，如水澎舟；能沉肩墜肘，發人時則能將手臂的力與腰腿連成整體形成整勁發出，如離弦之箭。

習拳者最容易產生困惑的問題是，肩肘鬆了反覺手軟身無力，哪來的勁?其實，松的目的是為了更好地將氣血勁力貫注於周身四肢，使兩腿足有活根，兩臂手有綿勁。這裡有個「引」字需要細細體味。比如，在兩肩松的同時，兩肘尖同時向下「引」，從而產生肩「沉」肘「墜」的感覺，接著再將兩掌心微張，五指骨間微開，將肘尖沉勁「引」向五指，這時就有勁貫指梢的感覺。這個過程叫做「換勁」，反之就是「泄勁」。這個「換勁」過程久久練之，則自能存身，形成「內勁」，達到用時則有，去時則無，純以意行，就叫「活勁」。王宗岳的「虛靈頂勁，氣沉丹田。兩膀松，然後窒」說的就是這個道理。但這裡要注意「窒」這個字的含義，它不是將勁或氣憋起來窒息、僵滯的意思，而是其字義的另一層含義——抑止住使不發泄，即蓄勢待發。這個「窒」，上承「順項貫頂」的「貫勁」，與下句「束肋下氣把襠撐」的「束」「撐」是一種遞進關係。另外，墜肘的關鍵是不翻肘，或叫不亮肘。亮肘容易引起抬肩。比如做「起勢」，兩手下落後，肘尖要不過背，過背就叫亮肘。又如做「白鶴亮翅」，右手上舉時容易翻肘，翻肘容易連帶肩起，使肋部、背膀部肌肉上提，力就易上浮。要避免這個問題，在右手上舉時就要同時收住肩窩，特別是身體右邊，肋部肌肉放鬆，將腰胯收住沉坐，根於足下，此時右手與右足下這條線猶如放起風箏一樣的感覺，上有拔勁，下有牽勁，中間有抻勁，這樣才做到了墜肘。

那麼，怎樣檢驗自己是否做到「沉肩墜肘」呢?有四種方法：一是反證法，二是照鏡子，三是別人看，四是試勁。第一、二種方法可以結合起來用，就是通過照鏡子，運用反證法來進行自查，自己對著鏡子，下意識地將肩端起再下落，這樣來對比起和落的狀態與感覺，從而體會到正確的沉肩墜肘方法。比如起勢，兩手平舉時容易起肩，可先將肩端起再下落(實際上正確的做法是在舉手時兩肩同時要下意識地沉住，此處用錯誤動作進行反證)，下落時要感覺到胸背部、兩肋下的肌肉群也在下落，氣也隨著落于丹田，腹部感到松實圓滿，兩腿足下也感到穩固有力，從而節節貫串。第三種別人幫著看的效果也比較好，練拳架時只要肩一起，觀者就可以敲打一下，這樣感覺比較快。第四種試勁，可以通過兩人相互托肘的方法來試勁找感覺。托的人將兩手托住被託人的兩肘尖，隨意撫動，被託人將兩肘貼於對方手心，感應對方的勁而向下沉肩墜肘，並隨對方的撫動而隨動化解。若被託人的肩肘稍浮，則會感到根不穩而勢背。化解對方來勁的關鍵在於以兩肩作為活的支點，兩肘尖找腰眼走圈，兩腰眼配合兩肘開合抽換，使兩肘兩肩沒有死點僵勁，即可檢驗是否做到了沉肩墜肘。

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