寧可食無肉，不可居無竹
古人見竹疏朗瀟洒，便想起君子，這早在《詩經》中就有記載：「瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮」，歐陽修亦言「竹色君子德」。
竹，不剛不柔，凌霜雪而不凋，挺拔青翠，搖曳多姿，清香襲人，伐而可復生，高風亮節，清風瘦骨，虛心有節。世謂竹如謙謙君子，君子之姿，亦是竹之姿也。
竹——虛懷若谷，中通外直
唐代張九齡詠竹，稱「高節人相重，虛心世所知」。劉禹錫在《令狐相公見示贈竹二十韻，仍命繼和》中亦以竹比喻君子胸襟：「峻節可臨戎，虛心宜待士。」意思是那中空的竹心恰如禮賢下士的謙虛襟懷。
竹，不僅外表剛直，更有容納海川的開闊胸襟。《淮南子》中說：「君子量不極，胸吞百川流」，君子虛懷若谷，與竹之中空一脈相承。
竹——苦節自珍，雨過無塵
周天侯《頌竹》中說：「苦節憑自珍，雨過更無塵。歲寒論君子，碧綠織新春。」這傳達出君子為心中的志向至死不渝，任爾東西南北風，卻不改初心。
孔子亦云：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」意思是君子即使陷於困厄的境地，仍舊固守自己的志向，堅持自己的追求。而小人遇到困境，就會肆意胡為。困苦襲人，君子如竹，雖勁風摧殘，卻不留風的痕迹，不改其貌。
三國時，關羽身在曹營，借竹向曹操明志，表示自己對劉備的忠心，絕不易主。他無需錢權加身，聆聽內心之聲，是謂真君子。
千百年來，竹仍是竹，君子的赤子之心也猶未改之。君子之心如匪石，不可轉也。
竹——堅勁挺拔，氣勢沖霄
清代鄭板橋痴竹如命，一副《墨竹圖》，滿圖皆節，僅數片葉，堅勁挺拔，氣勢沖霄，身軀雖纖弱，卻不為勁風所摧，始終堅韌挺拔，傲然直立。
竹是一種風骨，君子如竹，精神硬如磐石，脊樑不屈如山脊，堅韌不拔，不屈不撓。
古往今來，精神堅勁之人比比皆是，當文天祥留取丹心照汗青時，誰可以說這不是君子風骨？當劍客十年磨一劍，此等堅勁又是何等可歌可嘆。君子傲風骨，有如竹子般咬定青山不放鬆的韌性與執著。
竹——清華其外，澹泊其中
《集雅蔡梅竹蘭菊四譜小引》云：「文房清供，獨取梅、竹、蘭、菊四君者無他，則以其幽芳逸致，偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨。」竹之清華澹泊，可滌盪人的三千煩惱，笑看風雲變測。
蘇東坡在《於潛僧綠筠軒》中曾言：「寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。」蘇東坡為君子，君子愛竹，因兩者有太多精神情感的觸碰。
他一生以竹為友，看破浮雲，隱逸自得，不趨炎附勢，也不做無根的浮萍，淡泊名利，多不亂，少不憂，以君子之姿踐行澹泊人生，活出了令人羨艷的姿態。
宋代姚勉謂：「竹有君子操。」世間千變萬化，社會瞬息萬變，唯有竹精神，千百年來一如既往，當社會各種風潮向我們內心襲來，唯願此生能成為如竹一般的君子。
詠竹詩詞賞析
?《竹石》
【清代】鄭燮
咬定青山不放鬆，
立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
?《竹里館》
【唐代】王維
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
?《詠竹》
【唐代】白居易
不用裁為嗚鳳管，
不須截作釣魚竿。
千花百草凋零後，
留向紛紛雪裡看。
?《嚴鄭公宅同詠竹》
【唐代】杜甫
綠竹半含籜，新梢才出牆。
色侵書帙晚，陰過酒樽涼。
雨洗涓涓凈，風吹細細香。
但令無剪伐，會見拂雲長。
?《詠竹》
【宋代】王安石
人憐直節生來瘦，
自許高材老更剛。
曾與蒿藜同雨露，
終隨松柏到冰霜。
?《於潛僧綠筠軒》
【宋代】蘇軾
寧可食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。
傍人笑此言，似高還似痴。
?《絕句》
【元代】王庭筠
竹影和詩瘦，梅花入夢香。
可憐今夜月，不肯下西廂。
?《題新竹》
【唐】杜牧
數莖幽玉色，晚夕翠煙分。
聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。
漸籠當檻日，欲得八簾雲。
不是山陰客，何人愛此君。
?《新竹》
【宋】楊萬里
東風弄巧補殘山，一夜吹添玉數竿。
半脫錦衣猶半著，籜龍未信怯春寒。
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