佛源老和尚開示 要八風吹不動

從前有一個女居士，她師父叫她念「阿彌陀佛」，什麼事都不要管。你家裡的崽女啊、金銀財產啊，都不要管。她就一天到晚念她的阿彌陀佛。人家講她，她還是念：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！……」「你小孩掉到水裡面啦！」「隨他去。」不管，她不管！她還是一天到晩念她的阿彌陀佛。小孩掉到水裡面去不管，管他幹什麼？他不該被淹死，自然有人撈；如果他淹死了，那也是他該死，所以她就是不管。她家裡起了火了，房子燒起來了，她也是念：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」人家說：「你還在念阿彌陀佛，你家裡火燒起來啰！」「隨他去。」她還是念她的阿彌陀佛，不管。你說這個人古怪不古怪呢？人家拿水桶、拿東西去救火，她也拿個澆菜的勺子去救火。但她不是順到這個勺子去舀水，而是反轉過來舀，見舀不起水來，她就說：「我這個勺子怎麼舀不進水呢？該燒！」她把勺子也丟進火里全部燒得光光的！你看，她說該燒。

我那個時候讀功課，七天就把楞嚴咒讀熟了。我們那個時候想做和尚嘛。哎！你們多少天能讀熟？半個月能不能讀熟？半個月讀熟還算不錯啊。你們半個月讀熟還不錯，那你這和尚還做得成，半個月把楞嚴咒讀熟了，那還是有心讀。如果你是無心讀呢，那你兩年三年也讀不熟的。

宋朝時的佛印禪師和蘇東坡都是有名的。蘇東坡那麼聰明，還搞不過佛印禪師。蘇東坡他以為他了不起，一天他寫了四句話：「稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。」哪個八風？東南西北？不是這八風，人家稱讚你、毀謗你，就是順心的、不順心的，不如意的，拿點錢給你花，有的沒有錢給你花……這叫做利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂八種風。蘇東坡說他八風吹不動。

那個時候佛印禪師在金山，去金山要過河，不像現在的金山，那個河已經同陸地連起來了。他以為佛印禪師會說他的偈子做得好，會獎勵他，就打發一個侍衛（那個時候他有地位）將信送過江去給佛印禪師。佛印禪師看了信後，在上面寫了兩個字：「狗屁。」隨後把信封好，讓那個侍衛帶了回去。蘇東坡一看這兩個字，就發起了無明火：「我寫得這麼好，你還說我的詩是狗屁？」無明火一發，他一下就跑過江來同佛印禪師講道理。佛印禪師就說：你不是八風吹不動嗎？怎麼會被我的「狗屁」打過江了呢？

現在你們呢，不是狗屁打過江，見到包子一來，心裡就喊：「噢、噢，吃包子啦！」心裡就動起來了。一個包子就能弄得你心裡顛倒：「趕快吃包子嘍！」哪有這樣的搞法呢？你坐你的嘛，你管他開靜不開靜？所以呢，了生死不能靠人家，你光是靠我講有什麼用？我講什麼呢？我還不是來給你們舂殼子、講笑話！真正要了生死，要坐到那個地方，把話頭提起來參，要這樣子。你坐在那個地方，腰子直直的，把話頭提起來——「念佛的是誰？」那個「誰」不是疑情是什麼東西呢？過去的祖師講：「大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。」「不疑不悟」是什麼意思呢？你不參嘛。你不參話頭當然不得開悟啦，所以你要參話頭，你要好好地參，一天到晚坐在那裡不動，管它腿子痛不痛。

從前出家人到金山去趕齋啊，那要靠腿子的。知客師陪你把雙腿子一盤，坐在那裡坐一枝香，那枝香有一個鐘頭。你坐得一個鐘頭，就可以掛單，就可以吃飯，要不然不行，連飯也吃不到！後來有個四川人，知客師叫他坐，他坐不得，沒有趕到齋。他回去怎麼樣搞呢？他拿塊石頭把腿子壓到來不動，終於把腿子坐死了。後來他再到金山掛單，帶了一隻自己做的香。他把吃飯用的那個碗打爛磨成粉，和在香粉里做成一隻香。他對知客師說：「知客師，今天我們坐一支香，不坐完這支香不吃飯！」原來這隻香是一個鐘頭的子午香，那天這枝香一坐起來，坐了兩三個鐘頭香還沒燒完！哎喲，結果知客師坐不住了！一會兒他就把這個規矩打掉了，所以現在去那裡掛單不用坐香了！

原來金山禪堂里的包子好大的，一個包子半斤麵粉，包子有吃飯的碗那麼大，好大一個包子，一個人只能吃一個。你去吃啦，看你吃不吃得下這個包子？如果你吃不下這個包子，那也不行。你想吃包子？提起話頭——參！

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