神仙們是如何弘揚「工匠精神」的？

道學 07-09

姜子牙封過神之後，各路神仙各安其位。其實這一套神仙系統，是《封神演義》自己編出來的。但編出來後，就逐漸在老百姓的民間信仰里佔了一席之地。像雷神、瘟神、火神、痘神、財神等，一方面主管本職工作，另一方面也不閑著，跑到各行各業做起了行業的祖師爺。

古代的各行各業，一般來說都要供奉自己的祖師爺，這些工匠文化都不高，所以一般情況下，都是從他們所知道的神仙里選一個貼邊的。尤其是《封神演義》火了之後，從這部書里出來的祖師爺那叫一個多！有時候他們的名聲都超過了自己的本職工作，今天就不妨八一八（以下資料如果註明「民間傳說」而沒有說明來源的，一律出自李喬《中國行業神崇拜》）。

1、羅宣，在民間又寫成「羅煊」，是煤炭行的祖師爺。比如《新疆文史資料選輯》說烏魯木齊小南門外，原有一座火神廟，供奉羅煊。看過《封神》的人很熟悉羅宣這個人物，穿紅衣，使萬里起雲煙，火燒西岐城。死後封為火德星君。所以煤炭行以及鑄鐵行，都奉他做祖師爺。今天燃氣公司恐怕也可以把羅宣拜成祖師爺。

神仙們是如何弘揚「工匠精神」的？

2、糕點行的祖師爺，大大想不到，是聞太師，這個道理在哪裡呢？原來民間傳說聞太師造了糕點行的吊爐、燜爐，這就容易明白了。聞太師最後兵敗，是跑到了絕龍嶺，碰上了闡教唯一一位法力尚存的雲中子。雲中子把聞太師困在八根通天神火柱裡面，上面還扣了一個燃燈道人的缽盂——這尼瑪就是個烤爐！聞太師被活活烤死在裡面。所以聞太師對燜爐的火候是有親身體會滴！發明燜爐也就不新鮮了。貧道懷疑聞太師還可以是燜爐烤鴨的祖師爺。因為二者太像了！今天的好利來，金鳳成祥，味多美，85度c可以拜聞太師為祖師爺。

3、姜太公是海鮮行的祖師爺，這個更好理解了。太公釣魚嘛。只是這位祖師爺的技術實在差了點。人家用三尺青絲，一根直針，半條魚也釣不上來。今天的海鮮城可以拜姜太公為祖師爺。

4、周文王當然是算卦先生的祖師爺。另外，周文王還是洋車行的祖師爺，這一點恐怕各位都沒想到。因為民間傳說周文王請到姜子牙，就請他上了龍車鳳輦，自己給姜子牙拉車，拉了800步，姜子牙就開創了周朝800年基業（這段《封神》原著里沒有）。

另外周公旦是相面的祖師，不過周公旦在《封神演義》里沒有戲份，只有名字，所以就不提了。鐵匠拜太上老君為祖師爺，不過這個恐怕更受《西遊記》煉丹爐的影響多些，而與《封神演義》里的老子關係不大。伏羲、神農還是藥行、糧行的祖師爺，這個是題中應有之義，就不多說了。

5、傘匠的祖師爺是誰呢？是女媧娘娘。這個好理解。下雨相當於天漏了。女媧娘娘本來是補天的，那得了，您還得提供售後服務。女媧娘娘捏泥土造人，所以也是泥塑行的祖師爺。但這兩個行當，明顯前面那個是必盡的義務，後面那個是享受的權利。

神仙們是如何弘揚「工匠精神」的？

6、武漢鴨蛋商人供奉太乙真人。太乙真人和鴨蛋又有什麼關係？恐怕是因為哪吒出生時候是一個肉蛋，然後就被太乙真人收了徒弟。太乙真人又叫「鴨蛋總管」、「蛋行祖師」。（《武漢工商經濟史料》）那說不好廣成子是雞蛋總管，赤精子是鵝蛋總管、玉鼎真人是鵪鶉蛋總管……

7、哪吒是繩帶、馬鞭行的祖師爺。這是為什麼呢？因為哪吒在陳塘關鬧海，抽了東海龍王三太子的筋，要給他爸爸做腰帶。今天北京的先農壇，旁邊以前有一座哪吒廟，就是絛帶、鞭子行業的行會公所。

8、趙公明當然是錢莊、典當等各種金融行業的祖師爺。趙公明影響太大了，我們單獨八。

9、定光仙，這個人不熟悉《封神》的恐怕都不知道，是貼身伺候通天教主的，是吹鼓手的祖師爺。這個不知為何，這個定光仙是偷了通天教主的六魂幡獻給西周的。是截教的叛徒，闡教的投誠者。大概因為他叫「長耳定光仙」，對音樂特別敏感的原因。

10、准提道人是油漆匠的祖師。這裡有個故事：說孔宣落在一棵漆樹上，低頭一看準提道人坐在樹下，就起心要害准提。瞧准准提道人的頭，蹬斷一根大樹枝。誰知准提伸手一接，就把漆樹枝接在手裡。拿回了西方極樂世界，吸收日精月華，修鍊成一根「七寶妙樹」（《內江往昔採風錄》鄒作聖口述，《中國古代行業神崇拜》引）。所以在油漆匠的心目中，「七寶妙樹」就是「漆寶妙樹」。所以准提道人又叫「漆寶」（他們匠人們更熟悉這個名字），而且您看《封神》原著里「七寶妙樹」的使用方法很特別么，都是像刷漆一樣刷來刷去的。比如這段：

孔宣聽罷大怒，把刀望道人頂上劈來。准提道人把七寶妙樹一刷，把孔宣的大桿刀刷在一邊。孔宣忙取金鞭在手，復望准提道人打來。道人又把七寶妙樹刷來，把孔宣的鞭又刷在一邊去了。

11、還有一些實在莫名其妙的，連行內人也說不清原因。比乾和黃飛虎是皮匠行的祖師爺。然而黃飛虎和皮匠有什麼關係？這個還是非常費解。難道他騎的是五色神牛？至於殷郊為什麼是騾馬行的祖師爺，貧道至今也沒弄明白。大概殷郊的畫像有三隻眼，而馬王爺也有三隻眼。老百姓把他們混到一起去了！

所以說各行各業拜祖師爺這事，從來就沒那麼靠譜。裡面的邏輯千奇百怪。比如賣醬菜的奉顏真卿為祖師。顏真卿是大書法家、大忠臣，這和醬菜有什麼關係呢？說來大跌眼鏡，顏真卿封號是顏魯公。「顏魯公」就是「腌鹵公」。只是因為諧音，顏真卿就當了醬菜園子的祖師爺（據陳作霖《炳燭里談》）。

醬菜園子還有另外一位祖師爺是蔡邕。蔡邕是漢朝的大文學家，道理也是一樣。只是因為他姓蔡，和醬菜的菜同音。就找了個姓蔡的名人做了祖師爺。找來找去就找到蔡邕頭上（這個梗唐朝就有了）。但為什麼是蔡邕而不是蔡倫？第一，蔡倫畢竟是個太監。第二，蔡邕在民間比蔡倫有名。蔡倫雖然歷史上也有名，但真正火起來是民國之後大肆宣揚「四大發明」。而「斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。身後是非誰管得，滿村爭說蔡中郎」，這位蔡中郎在大宋趙家天下就名揚四海了！

但是您說這是迷信，是胡扯嗎，其實也不是。

這兩年，從中央到社會上，覺得不能光追求經濟數量了，特別喜歡提「匠人精神」，然後拿日本說事。說日本的匠人精神多麼多麼偉大。說實話，這跟經濟數量沒什麼關係，古代的匠人精神，其實一點也不缺少。慢說古代出了多少能工巧匠，為我們留下了多少奇蹟般的工藝。就是匠人們內部，也自有一套價值觀。比如：

木匠出師的時候，有一個儀式，就是謝師祭祖。當然祭的是祖師魯班，師父會對徒弟訓示這樣的話：

爾三年學徒圓滿，任爾下山馳騁，特告於祖師之前……發揚祖師利人之德，勿負業師教育之恩。付汝開山子一把，不能用它掙一座金山，只可在人間刻一個名字！從茲為匠，業精在於勤！（《魯班書》）

只可在人間刻一個名字！

這句話，由一個普通木匠說出來，使我這等在現代企業里混日子的人為之汗流浹背！

這輩子別希圖什麼大富大貴，能趕得上一個普通匠人，能在人間刻一個名字，就算沒白活！明清的那些普通匠人打造的傢具，時隔幾百年，到現在照樣用。像貧道這樣的酸腐文人，人模狗樣的寫點文章，幾百年後不知誰還記得。

貧道翻看老照片時，忽然看到1919年衍聖公孔令貽去世的時候，有這樣一組照片：

神仙們是如何弘揚「工匠精神」的？