雙修和清修有什麼相同和不同！

丹法分內丹、外丹，內丹之中又有東西南北中五派，約而言之就是清修派和陰陽雙修派。清修者，孤身而修鍊；雙修者，男女同修。兩家皆奉《參同契》為經，但是還有一部《悟真篇》則是南宗雙修派之經典，而後世清修派鍊師改動其文字，也可以用來解釋清修丹法。近代內丹大師王沐先生，嗣法北宗龍門清修法脈，而王沐先生著有《悟真篇淺解》一書，借《悟真篇》闡揚北宗清修之丹法。《參同契》和《悟真篇》所以能解釋不同的丹法，一方面是由於其語言的模糊性；還有一個原因就是雙修與清修也存在一些共同的地方。

內丹之修鍊有三大要素，藥物、鼎爐、火候也。而其主要過程不外乎築基、採藥、煉藥、溫養、沐浴、脫胎、神化。無論清修雙修都有這幾個程序。

火候姑且不論，蓋火候是一個動態的調節過程，需要明師臨爐指點的，是以古來仙家皆談葯而不談火，經云：「欲知火候通玄處，須共神仙仔細推。」還有就是藥物，內丹家之藥物借用了外丹的概念，仍然是以鉛汞為名。但是內丹之鉛汞並非重金屬，而是借用了鉛汞的一些性狀來比喻藥物，而借鉛汞之間的化學反應產生的變化，來類比人體精氣神之間的轉換。古人認為鉛汞、硃砂、硫磺等是具有靈氣的物品，他們之間的化學變化可以印證人體的變化。硃砂既然有返還，那麼先天純陽真一之炁也肯定會有返還，如果得此先天之炁，則能使我延年不老。無論清修雙修，都在於得此「先天真一之炁」，炁者乃是精所化，是以火煉精而生之葯，是靜極而生的一陽之炁，所以得此一陽之氣，好比冬至一陽生一般，可以扭轉人體衰老的趨勢，由一陽而變為二陽、三陽、四五六，而為純陽之體。

然而清修之藥物，采於自身之腎中，腎為坎卦，為陰。腎中之陽氣是陰中之陽，坎中之陽爻。采此坎中之陽爻以替換心火離卦中之陰爻，是為取坎填離。若能取坎填離，則心神變為純陽，而陽神出現，可以變化自如。雙修之藥物，得此彼家。以自身之肉體為離卦，彼家為坎卦。乃是取月圓之際，金水雙清之時，彼家所生之陽，以替換我家之陰爻，是為取坎填離，又叫以鉛留汞。漸漸烹煉，變為純陽。

《悟真篇》云：「此般至寶家家有」，另外一個版本是「此般至寶人人有」。家家有者，言男女爐火之事也；人人有者，乃清修坎離之葯也。家師離宮道人就指出：「雙修丹法和清修的最大區別就是產葯之地。因為老年人，氣血已衰，外腎不能挺起，要想有一陽來複的活子時，就比較難。所以祖師留下雙修一脈，乃是借用彼家之物，以助我成道。而年輕人氣血旺盛，自然可以用自家之藥物，不須男女雙修也能成道的。至於築基、煉己、調息、養生、煉藥、沐浴等過程，都是一樣的。」不過我要補充的一點是，南北宗之築基，皆需要將人的精氣神補足，乃至於健旺。但是南宗雙修築基，有一個大鎖陽關，須練至龍口無涎，這個是北宗沒有的。南宗之築基，這一環節也叫做煉劍，《悟真篇》云：「歐冶親傳鑄劍方，莫邪金水配柔剛。煉成便會知人意，萬里誅妖一電光。」

有的人解釋雙修的是，頭尾清凈，中間陰陽。說的也是有道理的。其實三豐祖師《無根樹》里講的很明白，「無根樹，花正青，花酒神仙古到今。煙花寨，酒肉林，不犯葷腥不犯淫。犯淫喪失長生寶，酒肉穿腸道在心。打開門，說與君，無花無酒道不成。」修道之士，在煙花寨、酒肉林中，又是「不犯葷腥不犯淫」。何以故？因為此心清凈不為外物所動也，但是並非是不喜歡酒肉、煙花，是因為如果心生慾念，則自家精氣走失，還沒採藥，先喪失自己的精氣，如何能夠成道？而雙修得葯之後，也需要清修溫養，不能再接近女色，亂我神氣。殊途同歸，百川到海，正所謂「處處垂楊堪系馬，家家有路透長安」也！

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