无为而治成就了中华五大盛世：明初休养生息政策与仁宣之治

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明

太祖是中国第一个平民皇帝，从小放猪放牛为生，当过和尚讨过饭，历经磨难。因此，明太祖深知民苦之源，力推「休养生息」政策。明朝从太祖到宣宗，是社会比较安定，经济得到发展，文化相对繁荣，国力强盛的时期，史称「仁宣之治」。这与明太祖开启的「休养安息」政策是分不开的。

1、明初休养生息政策与仁宣之治

明太祖从叫花子到皇帝，平身最恨的就是贪官污吏，最同情平民百姓。因此，明初的吏治是历代王朝中最为严酷的，他曾经6次大规模肃贪，15万贪官人头落地，从驸马、侄儿、宰相等到都成刀下鬼。但明太祖对待老百姓还是非常宽厚的，他常警告群臣「天下初定，百姓财力匮乏，好比新树不可折枝、小鸟不可拔羽」。明朝初年,人口减少，田地荒芜。为安定社会和增加财政收入，明太祖采取休养生息政策，政府奖励垦荒，又招集流亡农民，开垦荒地，免除三年的劳役和赋税；要各地驻军屯田垦荒，做到粮食自给。他还兴修水利，奖励植棉种麻。到明太祖后期，田地大量开垦，军队粮食基本自给，政府税收大大增加（刘韶军，1997）。

明太祖也中国历史上四位注释《道德经》的皇帝之一，放牛娃出身的明太祖要亲自注释《道德经》，可见明太祖对道家理的重视程度。《道德经》对明初「休养生息」政策的影响很大，明太祖在其《御注道德真经》序中，讲述了对犯人从极刑改为劳役的原因，「又久之，见本经云：民不畏死，奈何以死惧之？当是时，天下初定，民顽吏弊，虽朝有十人而弃市，暮有百人而仍为之，如此者岂不应经之所云？朕乃罢极刑而囚役之，不逾年而朕心减恐。」吴晗《朱元璋传》引述了此段史实，并说：「由此可见，明初处罚官吏到淮、泗一带屯田工役的办法和《道德经》的关系。」

明太祖

明太祖后建文帝即位，建文帝是个爱民如子的仁慈皇帝，即位之后一改洪武时期紧张的吏治气氛，对先朝的政治实行改革，重德省刑，锐意文治，均免赋役，精简机构，革除冗员，还选派24人分巡天下，兴办利民之事。建文帝在位四年间，撤销了9个州39个县以及大批冗官冗吏和税务机构，为无论是百姓，还是官吏都创造了一个宽松的环境，使中国大地吹过了一阵清风。但建文帝过于仁慈害了他，燕王起兵后他坚持「我要活的叔父」，让燕王多次死里逃生，燕王夺得皇位后，朝内转投永乐帝的文臣只有24人，而自杀的却有千人，可见建文帝在文臣中地位是相当高的（高阳，2006）。

永乐帝后仁宗在公元1424年即位，他效法文景之治的做法，开始了他一系列的改革，废除了古代的宫刑，停止宝船下西洋，停止了皇家的采办珠宝；下令减免赋税，对灾区无偿给以赈济，开放一些山泽，供农民渔猎，宽待流民，生产力得到了空前的发展，明朝进入了一个稳定强盛的时期，也是史称「仁宣之治」的开端。明仁宗虽然在位时间仅10个月就去世了，但仍无愧于一代仁君的称号（高阳，2006）。

宣宗及位后继续推行仁宗的与民休养生息政策，任贤纳谏，君臣关系融洽，经济也稳步发展，政治较为清明，出现了著名的「仁宣之治」的盛世局面。宣宗在位仅10年，染不明之疾而逝，但他可算是一位称职的皇帝，他对明王朝的贡献是不可磨灭的。他被史学家称之为太平天子、守成之君，让明王朝的「仁宣盛世」达到了顶峰（高阳，2006）。

2、仁宣盛世与文景盛世的比较

明仁宗能当上皇帝，主要得益于儿子。明成祖不喜欢其长子朱高炽的仁孝，他常说，「怎幺越看他越象建文帝」。但他特别喜欢孙子朱瞻基，孙子出生的那天晚上，他梦见太祖皇帝将一个象征权力的大圭赐给了他，大圭上镌着「传之子孙，永世其昌」八个大字。孙子长得也非常像自己，脸上有一团英气，这件事对以后朱棣下决心发动靖难之役作用很大。因此，后来朝堂一旦有人对于朱高炽提出批评，想要废太子的时候，旁边就有人说，好太孙，好太孙，这孙子真好呀。朱高炽的媳妇特贤惠，明成祖也很喜欢这个儿媳妇，经常说一句话：要不看这个媳妇的面子上，就早把你废了。但朱高炽熬了二十多年的太子，一共就做了十个月的皇帝，就离奇的死亡，这也成了明朝一大谜当。宣宗即位后，也仅当了10年皇帝，就染上不明之症，这也是一个难解之谜。

明仁宗

短命的父子皇帝，创造了一个太平盛世，留下了两个千古谜团，也留下两大历史遗憾。历史评价明仁宗，说是：「在位一载，用人行政善不胜书。使天假之年，涵濡休养德化之盛，岂不与文景比隆哉！」关于宣宗，在历史上也有「明有宣宗、犹周有成康、汉有文景」之论。可见，历史学家都把仁宣二帝与文景相比，这恐怕不是巧合吧（高阳，2006）。仁宣盛世才短短11年，老百姓好日子还没过够，因此，又有很多人遗憾的说，假如仁宗多活10年多好呀，假如宣宗多活10 年多好呀。

摘自新法家网站

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