四川話為什麼這麼統一
四川話為什麼那麼有特色？古代的四川人是如何說話的？現代四川人又是怎樣來的？
文｜涼風
但凡去過四川，都會對四川話的強勢深有體會。不少方言在推廣普通話影響下迅速從公共場所消退之時，四川仍然男女老少一口川味，甚至不少外地人也很快學會四川話。不獨四川，重慶、貴州、湖北、雲南、湖南西部、廣西北部的大部分地區方言都很相近，形成巨大的西南官話區。
▍西南官話區地域廣大，人口眾多
為什麼同在南方，東南地區的方言往往「十里不同音」，西南地區則高度統一呢？
年輕的四川人
這和四川的人口來源有很大關係——現在四川和原屬四川的重慶共有一億多人口，但這一億多人口中的大部分，在四川的居住史只能上溯到明朝。
原因並非元朝以前四川人口稀少。恰恰相反，這裡很早就以富庶著稱。宋代以前，四川盆地與長期作為中國政治中心的關中關係緊密。秦漢和隋唐兩大穩定期，四川是首都長安的後院。到宋代，蜀中已百年沒有經歷大的戰火，川峽四路人口在北宋佔總人口的十分之一，在南宋甚至高達五分之一，一直保持超過千萬的水平。
▍四川大部唐朝屬劍南道，與關中地區溝通密切
人口最密集的成都府路地區，是南宋唯一一個人口密度超過每平方公里 100 人的地區，與臨安所在的兩浙路、同在四川的梓州路並列為人口最集中、經濟最發達的區域。長期的發展催生了發達的文化事業，蜀中的織錦和印書業都冠絕一時。
僅從語言上，就能看出當時的四川人與今天不是一家——宋朝四川人的方言和現代四川話差別極大，也與當時的通語——包括現代四川話在內的所有官話的祖先區別顯著。據當時的記錄，四川方言和流行於關中以西的西北音一起統稱「西音」、「西語」。
蜀人蘇轍的詩里會出現「高」「何」押韻的情況，從關於他哥哥蘇軾的記載來看，它們可能都跟「好」一樣讀成類似「吼」的韻母，陸遊也曾記載，四川人會把「笛」讀成「獨」、把「登」讀成「東」。這些都與宋代通語語音差別很大，卻跟敦煌地區的西北漢語有相似之處。很明顯，這種語言和現代四川的西南官話處在譜系樹的不同枝椏上，沒有直接的傳承。
▍藏文字母寫的漢語歌謠《游江樂，泛龍舟》，敦煌漢藏對音是了解當時漢語發音的重要證據
作為南宋人口最密集的地區之一，古四川人為什麼沒有留下多少後代呢？
製造大規模的人口替代，最有效的辦法就是戰爭和瘟疫。1227 年始，大蒙古國三次出兵抄掠四川。不久，南宋命余玠負責四川抗戰，將富饒但難守的平原地區作為縱深，建立了以重慶為中心，依託川東山溪構建城堡的山城防禦體系。這種焦土戰略在軍事上有效阻遏了蒙軍攻勢，使得蒙軍在四川鏖戰五十餘年，川東成為元宋戰爭中最後被征服的地區之一，同時也使得戰爭長期、拉鋸化，饑饉和疫病隨戰爭而來，人口損失更為劇烈。
據《中國人口史》，戰後原南宋四川境內只剩 20 萬餘戶，比戰前減少了 230 萬戶。大量社會精英「避地東南」，逃離故土，成都人費著在元代訪察他在戰前認識的數十族唐宋世家，只剩五家還在成都附近。整個元代四川的人口都沒有得到恢復，大量唐宋舊行政區劃因為「地荒民散」被降級或省並。
▍釣魚城之戰經過示意圖，蒙古大軍攻下釣魚城花了幾十年時間
然而，四川人的磨難還沒有結束。元末群雄並起，農民戰爭又一次給四川人口帶來災難。經歷兩次劫難，四川地廣人稀，已經沒有多少宋朝以前的四川土著居住。
四川人說南京話
人口的劇烈減少促成了語言更迭。
不少四川人都會把祖上追溯到湖北麻城孝感鄉。和山西大槐樹、嶺南珠璣巷、蘇州閶門等著名祖先神話一樣，這並非全無道理。
終結四川元末戰亂，割據四川建立明夏政權的明玉珍是湖北隨州人，他所在的徐壽輝集團是根植於鄂東的勢力。突襲重慶成功，在四川站穩腳跟後，明玉珍多次在鄂東招徠移民，據《中國人口史》考證，明夏從鄂東引入的移民累計多達 40 萬人，和當時殘留的四川土著總人口相當。
明代民間著述和私撰家譜基本要等到明中期才普及，各地方的遷居地來源正是在此前一百年里口傳、競爭，讓有力族群的遷徙故事脫穎而出。一百年間，整個四川的溯源神話慢慢收窄，最終精確到了鄂東的麻城孝感鄉（今湖北紅安縣）。
▍「問君祖籍在何方，湖廣麻城孝感鄉」
不過，新的四川方言並不是當時鄂東方言的簡單移植，更類似於當時南京江淮一帶的方言。
移民對語言的影響並非簡單的人口替代與語言替代——中國語言史的一個常見的現象是，在大規模人口重建或者移民時，即使移民遷出地比較集中，遷入地形成的新方言也不一定是遷出地方言，而是優勢的共通語。最明顯的例子是東北地區的移民源頭以山東省居多，但最終成形的東北方言的底子仍然是共通語北京方言，只有少數特徵與山東方言近似，如有些地方的 r 讀成 y，「人」、「銀」不分。
經歷明初的大遷徙和大量設置衛所。原本分布在以南京江淮一帶的一種地方性標準音擴張到沿江和西南的廣大地區。
這些地方現代方言的祖語來自於文獻中記載的明代南方官話音系或者與其相當接近的語言。一個主要特徵就是平翹舌音的分法和普通話不同，類似老派南京方言——士≠是=世，前一字平舌，後兩字翹舌，還有爭≠征，澤≠折，楚≠杵等均為前平後翹。明朝南系官話之強勢，甚至連普通話中也帶有來自南系官話的讀音，如「選擇/擇菜」前者來自南系，而後者是北京的本地音（查看大象公會往期文章《北京話是滿族人發明的嗎》）。
▍流行於網路的北京話發音教程
現今西南地區尚能分平翹舌的方言如自貢話、昆明話平翹舌分法都類似老派南京話。雖然以成都為代表的西南大城市乃至南京多數市民如今已經不能區分平翹舌。但根據十九世紀至二十世紀留下的關於分平翹舌的老派成都話的記錄，當時的成都話分法也類似南京而不像普通話。
正統年間（十五世紀）出生的陸容列舉各地「語音之謬」時就提到：「四川人以情為秦，以性為信。」稍晚一些的張位說：「巴蜀怒為路，弩為魯，主為詛，術為樹，出為處，入為茹。」這些記載與今天的四川話，特別是自貢一帶的方言，特徵相當一致，足以說明當代四川話在明代已基本定型。
▍反映了 19 世紀成都話的《西蜀方言》
四川的人口構成，在明末清初的大戰亂又遭受了劇烈的衝擊，人口減少到清初不得不再次進行人口重建的地步。不過，這一次四川話沒有多大改變。主要影響只是大量湖南湘語辭彙的引入和主要分布在川中的湘語和客家話方言島。如成都郊區的洛帶鎮居民，即說客家話。
駐軍改變語言
明朝大移民對人口語言的影響遠不止四川，整個西南的民族語言分布都發生了翻天覆地的變化。
在四川湖北以外的地區，宋代鑒於唐帝國衰亡都因為邊釁虛耗國力的教訓，秉承儒家「不疲敝中國以事蠻夷」的原則。傳說宋太祖以玉斧劃大渡河，對西南少數民族政權不作深度介入，滿足於基本的以稱籓和茶馬互市進行間接控御的水平。今雲南、貴州、湘西、廣西西部的廣大地區，在大理、羅氏、自杞等少數民族王國以及各自的溪峒部落治下，不歸「王化」。
▍明朝時期，蒙古威脅始終存在
明初蒙古人雖被逐出中原，但北部仍舊由其控制，西域是蒙古背景的察合台汗國，吐蕃為元鎮西武鎮王所控，西南則為元梁王。明朝君臣不能忍受漢地被各種蒙古勢力包圍，消滅了雲南的元梁王勢力，暌違數百年後重啟中原王朝對雲貴高原的經略。
明朝繼承元代的制度創新，在邊疆完全接收了元朝羈縻各民族君長的土司制度。而對應於元代引蒙古和北方各族戍守要地的制度，朱元璋在雲南設置軍事衛所，引入了大量漢人屯軍。
這些屯軍部分來自整肅中充軍的富戶，比如著名的江南富商沈萬三家族。明朝傳說中，「充軍雲南」影響之大，以至於明末有人認為全部應天府的土著居民都被朱元璋發配到了雲南。
▍西南土司藉助地勢，易守難攻，清朝平定大小金川代價巨大
雲南新的漢語社會正是圍繞這些軍籍移民建立起來的，可能因為這個社區的人口來源和軍事屬性，形成的方言在明代一直和南京標準非常一致，當時的文人經常讚歎雲南的語音非常類似典雅的南京話。
正因為方言相近，雲南漢人中出現了祖先來自南京柳樹灣的移民傳說。因為南京的優越地位，這個傳說對攀附入籍的少數民族吸引力也很大，不少自身仍是受封土司的酋長家族也會自稱來自應天府柳樹灣。
不過，明代雲南的漢人聚居區集中在滇中，周圍的地區大多仍是土司自治領地，如同貴州、廣西、湘西一樣。這些地方沒有這麼龐大的移民，卻也同樣建立了圍繞駐軍衛所和驛路的軍事移民城鎮，成為了當地漢語傳播的核心。
▍廣西漢語正是沿著驛道和衛所擴張的
清代的改土歸流更加促成了方言的一致——強制廢除地方民族自治的土司王國後，本來封閉的土地改由中央委任的官員治理。這些土司領地今日看來偏僻，在當時官員的報告中卻以富庶著稱——人口劇烈增長的內地陷入貧困內卷化的頑疾，前土司轄地卻耕地面積廣大。於是，改土歸流成功後，這些地方吸引了蜂擁而來的周邊移民，形成大片的西南官話區域。
值得一提的是，一些地區的老移民因為口音不同還遭受了新移民的歧視。例如在貴州北部，明朝進入山區的移民因為與改土歸流後的新移民差異巨大，也被當成了蠻夷，稱之為「鳳頭苗」「穿青」等。實際上他們所說的語言只是一種與新移民不太相同的西南官話。
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