郎永淳：幾千年中國文化形成的哲學與審美在這裡

「雲映日而成霞，泉掛崖而成瀑」，當扇子遇上了文人，就再也不只是蔽日納涼的工具，而是承載閒情逸緻的懷袖雅物。

古人曾記：「制一扇，所費數金，而人必數扇，且輾轉丐求名手書畫，以相誇耀。」

精雅的扇子，真可稱是文人社交生活中的標配。而制扇人在這場風雅韻事背後所發揮的作用，亦可謂大矣。

能工制扇，如此重金，難道憑藉的只是手上功夫的巧絕？

我國最早的工藝專著《考工記》中載：「知者創物，巧者述之守之，世謂之工。」

此論推而廣之，工藝之人，只有用心知悟文人所尚之「閑事」，方可制出士人皆足以「誇耀」的懷袖雅物！匠心獨妙，乃通閑情。

井欄扇頭

宋人有吟："有水井處皆歌柳詞"，井是古人閑適生活的一部分。

造型秀麗、紋飾精美的井欄，更是被尚雅的蘇州人裝點成了半個藝術品。故借用井欄的形制來做扇頭，乃是將吳中文人風雅生活的點滴，融入到懷袖雅物之中。

輕搖此扇，不禁憶起舊時蘇州人，在炎酷之時，汲一桶井水擦臉降溫的情景。如是清涼，隨清風徐徐而來，其意悠然，真可謂閑情妙寄。

各式扇頭清賞

「湘浦煙霞交翠，剡溪花雨生香」，這是舊時文人揮搖摺扇時的唯美意境。而這背後是一項失傳已久的制扇技藝——泥金。

泥金絕技

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阮奎生《茶餘客話》中曰：「明人皆尚金扇，即上方賜予，亦皆金面」。

明人對泥金扇的推崇，實則反映了當時的社會心態：黑暗嚴酷的政治，催生了文人的避世情結，而江南的富庶繁榮，又讓他們對俗世繁華流連忘返。

集清雅與富麗於一身的泥金扇，便是明代文人審美趣味的最佳投射。蘇州王健經過上千次實驗，使薄逾蟬翼的金箔與扇紙融為一體，令這項絕學再度問世。

復活腰扇

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《南齊書》有記：「司徒褚淵入朝，以腰扇障日」。

人家入朝都用團扇，唯獨褚淵將一柄可卷疊的扇子佩於腰間，可謂別具一格。那麼，此腰扇究竟為何物，歷代均未考證，更無實物。昔人曾言腰扇即是摺扇，但結合曆代扇子形制及工藝的演變來看，此論不足為信。於是，蘇州王健查閱大量古籍史料，悉心探求，成功創造出腰扇形制，將傳說變成實物，復活了這一古扇。

扇子，開合的是一個世界，上演著舊時文人的閑漫、雅趣，甚至是矯情，而這一一都是性靈的真實存在，皆乃今人可以追憶的人間往事。

「心賞」系列叢書之《如是清涼》

打開一柄扇，感受自在清涼；翻開一本書，心賞優雅閑情。

年度文人雅物佳作《如是清涼》，集合蘇州名師王健（國家非遺項目［制扇技藝］傳承人）扇藝之精華，獻予諸君，心遇清涼。

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