君子即菩薩

菩薩是覺有情，與眾生同體大悲。追尋真理，明了本心，才能覺；給人希望，進而給一切有情希望，才是同體大悲。踐行菩薩道，最重要的就是這兩點：追尋真理，給人希望。

大乘菩薩道精神能在中國生根發芽，是因為中國傳統文化里已蘊含這種思想。《周易》是中國文化的源頭，儒道乃至諸子百家都源自《周易》，《周易》是一部探索真理，同時又給人希望的著作。正如佛教教導眾生成為佛和菩薩，《周易》教導人成為君子，何為君子？天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物！自強不息就是追尋真理，厚德載物就是給人希望。

人們為何追尋真理？為何寧願捨命於真理呢？這就是人內心中潛在的菩薩的本性，或者說潛在的君子的本性，正因為人人心中佛陀潛藏著這種本性，所以人人可以成為菩薩，人人可以成為君子。單純的道，若不為人類和眾有情服務，這種道是蒼白無力的，甚至是虛假的，比如一個有神通力的人，看到了別人的過去和未來，若冷冰冰地告知對方，你因為前世做了壞事，今生將貧病交加，痛苦過一生。這種道是冷漠和虛假的，因為它沒有給人希望，因此佛陀教導弟子，真正的修行不是追求神通，而是踐行菩薩道。有修養的人不會把「天機」說破，不會用「天機」去斂財，因為他們不會剝奪人的希望，相反他們會指引人改命的良方。

每種宗教都在以自己的方式追尋真理，正信的宗教和邪教的區別在於，正信的宗教從不以所謂的真理使人痛苦和不安，而是以一顆悲心給人愛和希望。正信的佛教徒不會排斥其他正信的宗教，因為他們與我們同為朋友，我們以各自的方式追尋著共同的真理，服務著共同的人類和萬物。就像一些人喜歡吃米飯，一些人喜歡吃饅頭，米飯和饅頭雖然口味不同，但它們都是人類賴以生存的食物。

佛教有各種善巧，就是為了更好的用佛法利樂有情，避免僵硬的道剝奪了人的希望。古代有宗教名義下的戰爭，有宗教名義下的斂財和胡作非為，都是因為一些人利用了虛假的道徇私謀利，他們從經典中斷章取義，打著道和真理的名義，卻脫離了人類應有的慈悲、愛和希望。

人類的偉大之處在於我們有光輝燦爛的文化，聖人記錄了他們成聖的過程，使更多人有機會成為聖人。人類可追溯的文明史，都是在教導人們成為聖人，聖人即君子，即菩薩，即自強不息，厚德載物，即追尋真理，給人希望。英雄所見略同！然而這不代表人類的歷史只有這麼點，人類學家所知道的只是猿猴的歷史，歷史學家所知道的只是權欲的歷史，然而人類真正的特徵是君子本性，人類從何時起想要成為君子，那便是人類歷史的開端。（文/楊正雄）

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