北大哲學系教授樓宇烈：要對傳統理解、認同和尊重

享譽海內外的資深學者，北京大學哲學系教授樓宇烈在上海書展發布了新作《中國文化的根本精神》，由他擔任編輯的「大家小書」系列也同時在北京出版集團展台亮相上海書展。8月19日清晨，樓宇烈隻身從上海坐飛機回北京，今年82歲的他來到上海兩天，在上海書展進行了兩場演講和簽售，並接受了北京晚報記者的專訪。

樓宇烈

在北大和學生打成一片

很難想像樓宇烈平時的生活為何如此繁忙，除了寫書之外，他還帶著19個博士生，出席各類學術會議。這是他自1960年在北京大學哲學系畢業後留校任教的第56年。「我經常和我的學生們在一起，每次過年過節都把學生們叫過來聚一聚，要跟學生們打成一片，拓展他們的興趣，我的學生慢慢也開始練書法、畫畫了。」樓宇烈告訴記者。

北京大學以學生社團的活躍知名，大部分與傳統文化相關的社團，如國學社，茶學社，耕讀社，古琴社等等，都是在樓宇烈支持下建立起來的，直到現在他還擔任社團的指導老師。「我看這也是一種責任和擔當吧，學生的社團必須要有指導老師，要是都不願意去做指導老師，那怎麼行啊，這是在推廣傳統文化，即使出了問題，我擔著呢。」樓宇烈笑笑說，語氣又有自豪，「國藝社在北大里名氣很大的，每年在北大都有彙報演出的。」

樓宇烈在忙碌中卻堅持著清淡，他認為藝術本身是為了改變人的心境，是陶冶情操的，不是為了表演給別人看的。「你看我們現在不管是文藝、武藝還是技藝，都改變了本質，已經異化了，變成了吸引眼球的工具了，不是人的內在心性、情感的流露，更不是人與人之間情感的交流。」樓宇烈給記者舉了個例子，鍾子期和俞伯牙覓知音的故事是最典型的「藝」的道理，沒有知音的話，連琴都不需要彈了。

樓宇烈重視理性的哲學思考，也不歧視直觀直覺的人生智慧。「人文的含義，就是通過禮樂的教育懂得自己的身份和職責，盡職盡責，構成這個社會的有序和諧。」在談到心理健康問題的時候，樓先生說：「人不能渾渾噩噩過日子，一個人要獲得身心健康，據中國古代的養生，要做到馭欲、養情、明理，控制好七情六慾，掌握正確的人生觀、價值觀，懂得生命的意義。」

把生死看開就是長壽

「生活中的東西，夠吃、夠喝、夠用就行了，這些有什麼可在意的呢？」對此，樓宇烈是這樣回答的，說到這，念了一句《淮南子》里的句子，作為自己人生觀的註腳：天下有至貴而非勢位也，有至富而非金玉也，有至壽而非千歲也。原心反性，則貴矣；適情知足，則富矣；明死生之分，則壽矣。

「前面這些權勢、地位，金玉、千歲，是世俗人的見解，會讓自己糾結不已，但還有另外一個境界，就是回歸本來的我，能夠知足，把生死看開了，其實就是長壽，有生就有死，又何必去求千歲呢，世界上也沒有千歲。人生本來就是吃飽穿暖，充分發揮自己的能力就夠了，這才是真正的人生。」樓宇烈解釋了這一句，又念了一句老子的話：夫所謂聖人者，適情而已，量腹而食，度形而衣，節乎己，而貪污之心無由生也。

「樓老身體特別好，精神也特別好，思維敏捷，記憶力特別好，我們常常向他請教各種問題」。北京出版集團人文社科部常務副總編高立志透露。杭州出生的樓宇烈在上海吃到本幫菜時大快朵頤，每次有人向樓老敬茶，樓老舉著杯子都站起來喝完再坐下，大家勸：您別老起身了，太累，樓老卻幽默地回答：沒關係，這就是我平時常做的運動——蹲起嘛。

死記硬背不如行動

研究了一輩子古代經典、滿腹經綸的樓老卻不贊成孩子讀經。「一開始有這個聲音我就反對的，他們的道理是，孩子小，容易記住，將來慢慢反芻，但我覺得不僅僅是孩子小、理解不了的問題，問題是我們的時代變了，過去讀四書五經是為了到大了用，我們現在到大了能用嗎？除非你專門研究這個專業。」樓老主張要理解涵義，學一點用一點，「宋明以來的學者都反對背章句，《禮記》里也反對背章句，背誦那些字面的東西是沒有意義的。」樓宇烈說到當今的社會問題，過去這些年，許多做父母的不盡父母的責任，所以出現了大量的留守兒童，做子女的也不盡做子女的責任，就出現了大量的空巢老人，這都是不應該出現的問題。

「這跟我性格也有關係，我不是讀死書的人，死書就是書本上那些東西，活書就是生活，他經常對學生們講，不要讀死書，要讀活書，」在帶學生的時候，他總對學生們說要充分開發他們各方面的興趣和關注，很多學生畢業以後告訴我，反而是書本外學的東西用上了。

「我的學生不都是通過同一個途徑來的，大部分老師收學生要本科、研究生學這個專業，我的博士生里，之前學什麼專業的都有，有學物理的、農業的、計算機的……還有交響樂的指揮。」樓宇烈覺得，這樣一個大家庭很好，大家把各方面的體會互相交流。樓宇烈的學生中，張培育原本是交響樂的指揮，「她跟著我學就是想從中國文化中找到指揮藝術的東西」，人民日報知名記者蕭偉光是學材料物理出身的。在編輯「大家小書」的過程中，樓宇烈也主張學科之間的融會貫通：「所以我主張有教無類，傳統文化沒有分門別類的，文、史、哲都是一家，現在的文化樣式是分科的樣式，分成這個門類，那個門類，我們這些年把學科分得太細了。」

對於「在互聯網時代，傳統文化如何面對未來」樓老先生也給出了答案，他認為，近百年來，我們在引入西方科技時，未能擺正其與中國傳統文化的關係，以致我們對歷史、甚至對身邊的地理環境都產生了陌生感。我們要更熱情、大膽地去擁抱自己的傳統文化，建立起一種自覺的文化主體意識。只有對傳統抱有理解、認同和尊重，對自己的文化有信心，才有可能與其他文化平等地比較與交流，才能清楚、理性地看到自己文化的不足和其他文化的長處。（文/陳夢溪）

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