好玩的哲學之大禹治水的哲學內涵

三皇五帝，名字聽起來高大上，好像都是凌駕萬民的皇帝，其實根本不是那回事。他們只是在三代以前原始社會部落或部落聯盟的首領，他們不是擁有無上權力的統治者，而只是幹活不領錢的「義工」。他們的信念就是帶領人民發展生產，過上更好的生活。所以，那時候做領導一點也不好玩。

絕對的權力導致絕對的腐敗，而在沒有私有財產、權力的原始社會，絕對不會有貪污腐化的現象發生。因為在原始社會有很好的權力制約機制——實行原始的民主協商制。決策大小事情，都要召集各部落首領民主投票集體協商，就連帝王的位子也是大家根據候選人的賢能程度選舉出來的，這在上古時代被稱為「禪讓制」。但是，這個美好的制度到了大禹時代就戛然而止，禪讓制的結束同時也標誌著「國家」的誕生，人類社會的形式從「公天下」過渡到「家天下」的世襲制。因為要維持世襲制，必須要建立軍隊等強有力的統治機器。老子要將帝位傳給自己的兒子，再賢明的人也只能一邊涼快，不服來戰——因為我有國家機器。

其實，廢除禪讓制，把帝位傳給自己的兒子，並非大禹的本意，因為大禹是個具有天下為公奉獻精神的偉大領袖。當時，黃河流域洪水滔天，舜帝派了大禹的父親鯀去治理水患。鯀是個極其認真但固執的人，他採用「水來土掩」的辦法，四處築造堤壩，結果九年不成。我們知道，流域治水需要各部落聯盟的協調配合，而鯀偏偏不是個長袖善舞的人，各部落首領對他很不感冒，鯀白天帶人築好堤壩，晚上就被人扒掉也未可知。治水失敗的鯀最後被舜處死。

禹接受了舜的任命，接替父親完成未盡的任務。他吸取了鯀的教訓，改用疏導的辦法，疏浚河道，引水入海，成功治理了水患。在治水的過程中，他十年沒休過一次假，三次經過家門都沒有時間回見看看老婆孩子，搞得面容憔悴形銷骨立，古書上說他連大腿上的毛都磨光了，可以說是舜帝時代最能幹的勞動模範。同時，禹十分注重協調各部落之間的關係，從單打獨鬥到全流域治水，表現出安邦定國的雄才大略。於是，舜帝把帝位禪讓給了他。

輪到大禹要退休了，他顯然不想壞了「禪讓」的規矩，他看中了一個偉大的偵探加法官皋陶（據說是中國司法的始祖），繼承他的帝位，但是很不幸，皋陶有能力沒福氣，沒等到大禹宣布他就死了。大禹又找了一個科技型專家——發明打井技術的伯益，準備把帝位禪讓給他，但很不幸——大禹的兒子啟表示嚴重不服，殺了伯益，用武力奪取了最高權力，建立了中國歷史上第一個非禪讓而來的國家——夏朝。

大禹治水的成功實踐，蘊含著深刻的哲學道理。首先，隨著上古人類對自然界認識的加深，人們探索自然的腳步加快了，思維能力提高了，他們認識到探究自然順應自然的重要性。鯀違背水向下流的自然規律治水失敗，而禹順應水的自然規律取得了成功。這是人類認識自然能力的巨大進步。其次，禹協調了各部落之間的關係，凸顯了和諧人事關係的重要性。在大禹治水的過程中，大禹順應自然天道的規律，協調各部落之間的關係，這種順應自然規律和協和各部落之間關係的做法，在後世發展成「天人合一」的哲學思想和「協和萬邦」的政治思想，可以說是中國哲學思想的開端和萌芽。

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