讀懂《禮記》這幾句話，方知中國禮儀之大

賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。——《禮記·曲禮上》

譯文：對有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他。對於自己所愛的人，要能知道他的缺點，對於自己所憎惡的人，要能看到他的好處。

博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。——《 禮記·曲禮上》

譯文：那些能博聞強識而且能禮讓的，修身行善而且不懈怠的，可以稱之為君子。

凡官民材，必先論之，論辨然使之，任事然後爵之，位定然後祿之。——《禮記·王制》

譯文：凡是選用人材，須先考察他的德才，考察明白之後，才分派工作，勝任工作後才銓定爵位，然後給予相應的俸祿。

知為人子，然後可以為人父；知為人臣，然後可以為人君；知事人，然後能使人。——《禮記· 文王世子》

譯文：能知道作一個好兒子，然後才能做一個好父親；知道作一個好臣下，然後才能做一個好的君主；明白如何為人做事，然後才能使喚他。

君子如欲化民成俗，其必由學乎！——《禮記 ·學記》

譯文：君子如果想要教化人民養成良好的風俗，他一定要從教育入手。

（教育是強國之根本。從古到今，教育都是人通向進步的必由之路，也是社會文明發展的催化劑。）

飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。——《禮記·禮運》

譯文：食慾和性慾，是人最基本的慾望；死亡和貧苦，是人最厭惡的事情。（一個有高尚道德的人為了追求崇高的理想，為了保持清白的節操，可以不顧「飲食男女」，不避「死亡貧苦」，做到「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，這正是我們應該繼承的傳統美德。）

在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。——《禮記·中庸》

譯文：君子身處上位，不作威作福，欺凌處於下位的人。處在下位，不巴結奉迎處在上位的人。端正自己的作為而不去苛求別人，那麼就不會產生怨恨。

君子不失足於人，不失色於人，不失口於人。——《禮記·表記》

譯文：君子在別人面前舉止應慎重，容貌莊重姿態端莊，不要說錯話和說不該說的話。

居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之。——《禮記·雜記下》

譯文：處於一定的職位，而沒有在那個職位上所應該提供的意見，君子為其感到羞恥(或：是君子的就應當感到羞恥)；有那樣的言論，卻沒有那樣的行為，君子為其感到羞恥(或：是君子的就應當感到羞恥)。

禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——《禮記·曲禮上》

譯文：禮節貴乎有來有往。只有往而無來或其有來而無往，都是不合乎禮數的。

知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。——《禮記·學記》

譯文：只有認識到了自己的學問不夠，然後才能自我反省；只有認識到了自己對某些知識困惑不解，然後才能奮發自強。

凡事豫則立，不豫則廢；言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。——《禮記·中庸》

譯文：任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就要失敗；說話先有準備，就不會詞窮理屈站不住腳；做事先有準備，就不會遇到困難挫折；行事前計劃先有定奪，就不會發生錯誤後悔的事；做人的道理能夠事先決定妥當，就不會行不通了。

圖片來源於作者【貓耳朵菲菲】，版權歸原作者所有。

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