先讀萬卷書，再行萬里路

文史 08-08

先讀萬卷書，再行萬里路

「讀萬卷書，行萬里路」是中國古人的一種求知模式，也是古人自我修養的途徑。「讀萬卷書」是極言多讀書，「行萬里路」是講多遊歷，這是求知必不可少的兩個方面。古人如此，今人也是如此。

「讀萬卷書」，是知識學問的博覽。讀萬卷書是必要的，一個人要想使自己學識淵博，最好的途徑就是讀書。閱讀對人的成長影響是巨大的，一本好書往往能改變人的一生。

「書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親」。讀完一本好書，猶如飲下一杯甘醇的美酒，酣暢淋漓、回味悠長。人生多繁忙，事事總相隨，不是每個人都能靜下心來去讀書的。所以讀書貴在堅持。

當今人們習慣了抱著手機生活，也許應該開始有些節制，每天抽出一點時間，關掉電腦、手機等所有電子媒體，安安靜靜地泡上一壺功夫茶，捧一本紙質的圖書閱讀。

天下書汗牛充棟，卷帙浩繁，一個人終身別的事情啥也不幹，只是讀書也讀不完其中的一小部分，所以讀書要有所選擇，首選自然是經過時間淘洗的經典著作。

先讀萬卷書，再行萬里路

精通多種語言的民國學者辜鴻銘對於學習主張「背誦經典法」，他曾經說過，大多數人學習英語十年，只能讀懂英文報紙，寫封英文書信而已，這都是因為小的時候讀的全是不入流的「一貓一狗之式教科書」，所以學習外文一輩子也沒有多大成就。

辜鴻銘反倒主張被很多人唾棄的「中國私塾教授法」，在小孩子一開始讀書，就讓他們背誦「四書五經」這些經典。細想一下，也有些道理，「四書五經」就算迂腐，畢竟還是好文章，比背誦「大狗叫，小狗跳」這類大白話，在訓練記憶力、增加辭彙和培養語感方面要好一些。

「寧吃仙桃一口，不啃爛杏一筐。」讀書要有精品意識。當然適度讀一些消遣性、娛樂性的書也是可以的，甚至也有大的收穫。

英國哲學家維特根斯坦讀書不多，幾乎不讀任何文學作品，最討厭莎士比亞，他狂熱迷戀美國「硬漢派偵探小說」，不間斷地訂閱美國偵探小說雜誌，曾經天真地說：「如果美國人不給我偵探小說雜誌，我就不給他們哲學。」

先讀萬卷書，再行萬里路

「行萬里路」，是實踐經驗的積累。「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」只有切己體察，身體力行，有了豐富的人生經歷之後，才能學會分析和判斷，把書中的知識轉化為能力和智慧。所以讀書之外，還要多多遊歷。

當你背起行囊，走在路上，一路的風景會平靜你的內心，各地的風情會拓寬你的眼界，每一段經歷會沉澱你的氣質，這一切的一切會開闊你的心胸，使你不再糾結，慢慢看清，懂得看輕，然後學會放下。開闊的視野、沉穩的內心會決定你不一樣的高度。

古人提倡讀萬卷書、行萬里路，顯然認為「讀書」、「行路」都很重要。但若問哪一個更重要呢？大多數人可能會認為「行路」更重要，這恐怕是因為我們已經接受了課本上「年年講，月月講，天天講」，反覆強調的那句「實踐出真知」。

古人的看法恐怕是正好相反，他們一般認為，儘管「行路」也很重要，但更重要的仍然是讀書。今天也有人認為讀書重於遊歷，比如書畫家林散之。

林散之說：「無論書法作畫，總宜多讀點書，才有氣味。不然，徒事弄筆弄墨，終歸有俗氣。這個俗氣實在難除。書最難讀，非一朝一夕之功，遊歷還屬於第二階段。書讀不好，遊歷也是枉然。」

先讀萬卷書，再行萬里路

書讀不好，遊歷也枉然。這是很對的。學藝術者如此，一般人也是這樣。一個人，特別是一個孩子，在實際地接觸世界之前，先通過書本來了解世界，這是很有必要的。

就「求知」而言，先讀書等於是在遊歷之前先有一個「旅行圖」，有了這種前期準備，遊歷之時，才能不斷有發現、認證的喜悅。沒有這一準備，遊歷的價值會大打折扣。

更重要的是，書本的教育，常常帶有一種理想主義，孩子通過讀書而有了對理想的追求，有了對美好未來的嚮往，這是實際生活教育所難於得到的。若不在這個時期接受一些理想、浪漫的教育，以後再教育就難了。未經足夠的書本教育的成人往往過於功利，這大概也就是林散之先生所說的「俗」吧！

其實很多人都有這樣的感受，走的地方確實不少，並未覺得走路如何優越於讀書，年歲漸長，閱歷增多，心中的疑惑卻也越來越多，想到的說不出，說得出的又寫不出。

有的人去的地方不少，但見識並不多。看網上那些曬照的，寫感悟，寫旅遊筆記的，都沒啥見識，都是些走過的煙雲，隨時吹，隨時來，也準備著隨時散。路是走了，地方是去了，但腦子還是空的，能證明自己去過的，或許就只是那些引以為傲的照片。

（本文內容整合自網路）

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