逆境中的高壽聖人，你無法想像會是他！

導讀健康長壽是每個人的夢想，無論是在古代，還是現如今，這個夢想一直被傳承，從未被遺忘。您或許不知道，著名的思想家、教育家，儒家思想的代表人物孔子，一生艱險，卻在逆境中成為一位高壽聖人。孔子到底是如何成為高壽聖人的？且聽正文分解！

在中國，沒有人不知道孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，是我國著名的思想家和教育家，儒家學派的創始人。孔子生於公元前551年，卒於公元前479年，享年73歲。這個歲數，從中國人現在的平均壽命來看，不算是高壽。然而在醫學不發達、人均壽命30來歲的春秋時期，孔子絕對是壽星級人物了。孔子一生顛沛流離，3歲喪父，17歲喪母，67歲喪妻，69歲喪子，大部分時間不得志，甚至有時候被人追殺，有時候吃了上頓沒下頓。然而，處於逆境中的孔子為什麼仍能享有高壽呢？這其中的原因可能有以下幾方面。

積極進取

孔子生於亂世，但他並沒有逃避現實，而是積極進取，在為社會服務的過程中，使自己活得充實。孔子為社會服務的主要方式是創辦私立學校。在孔子時代，只有貴族子弟才能上學讀書，普通平民百姓子弟被剝奪了受教育的權利。孔子看到這種情況，決心打破貴族壟斷教育的局面，開辦私立學校，讓平民百姓子弟也能上學讀書。孔子確立了辦學原則，編寫了教材，制定了教學內容和收費標準。孔子辦學奉行的是「有教無類」，即每個人都有接受教育的權利，教育沒有高下貴賤之分。編寫的教材是他親自整理的古籍《詩》《書》《禮》《易》《樂》等。教學內容有道德教育、文化知識和技能技巧等。收費標準是每個學生交上束脩，即十條幹肉。終其一生，孔子培養的弟子有三千多人，其中著名的弟子有七十餘人。孔子是中國第一所私立學校的校長，他不僅開創了私人辦學的傳統，而且在數十年的教書育人生涯中，充實地度過了自己的一生。

孔子在人生上的積極進取還體現在樂於學習上。孔子說：「學而時習之，不亦說乎？」他認為，在學習中可以得到愉悅，即使到了老年，他仍然學習不止，「發奮忘時，樂以忘憂，不知老之將至云爾」。樂於學習，使孔子終生頭腦靈活，思維敏捷。

注重生理衛生

孔子注意鍛煉身體，以保持健康。孔子說：「知者樂水，仁者樂山。」他帶著學生去旅遊，享受大自然的樂趣。此外，他還常習武，精通射御之術。孔子人高體壯，力大過人，為他的長壽奠定了良好的生理基礎。

《論語·鄉黨》中，孔子提出了自己的飲食衛生經：「食不厭精，膾不厭細。食而，魚餒而肉敗，不食；色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；不時，不食；割不正，不食；不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。祭於公，不宿肉，祭肉不出三日，出三日，不食之矣。食不語，寢不言。」孔子所處時代的烹調技術比較粗糙，吃的穀物往往伴有未脫盡的殼。所謂「食不厭精」，是說要吃優質米穀，以獲得充分的營養。「膾不厭細」是說肉要切得細小一點，吃肉時要細嚼慢咽，以便消化。「食而，魚餒而肉敗，不食；色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；不時，不食；割不正，不食；不得其醬，不食」，是說糧食陳化和變味了，魚和肉腐敗了，食物的顏色、氣味變了，食物烹調不當，宰割動物方法不當，醬料放得不適當，孔子都不吃，這樣可以防止病從口入。「肉雖多，不使勝食氣」，是說席上的肉雖多，但吃的量不要超過米面的量，以免傷害身體。「唯酒無量，不及亂」，是說飲酒雖沒有限量，但嚴禁喝醉，以免遭受酒害。「沽酒市脯，不食」，是說從市面上買來的酒和熟肉乾，因為不知道品質究竟如何，所以不吃。「不撤姜食，不多食」，是說就餐時適量吃點姜。姜能溫胃散寒，解毒殺菌，歷來受養生人士推崇，孔子也不例外，他每餐都吃薑，但從不多吃。「祭於公，不宿肉，祭肉不出三日，出三日，不食之矣」，是說參加國君祭祀典禮時分到的肉，不留到第二天再吃；祭祀用過的肉不超過三天，超過三天，很可能就變質了，就不吃了。孔子之所以主張食不語，不僅關乎禮儀，也關乎健康。吃飯時說話容易噎著，邊吃飯邊說話，食物還來不及細嚼就被咽下去了，會增加腸胃負擔，對於消化功能不好的人來說更是如此。此外，人們邊吃邊談，不僅吃飯時間長，還意識不到「飽」的感受，往往容易吃得過多，所以要食不語。孔子提出寢不言，是因為睡前嘮叨不絕會使思緒興奮，不得安寧，影響入睡。

孔子的飲食衛生經在今天看來仍然是合理的。孔子的主張完全符合世界衛生組織提出的「合理膳食，戒煙限酒，適當運動，心理平衡」的健康十六字訣。

孔子對待治病服藥十分慎重。季康子送給孔子藥品，孔子拜謝之後接受了，然後又說「丘未達，不敢嘗」，意思是對藥性不了解，不敢嘗用。凡葯皆有「毒」，孔子在用藥上持慎重態度，對不了解的藥物不服用，在今天看來無疑是正確的。

注重心理衛生和道德修養

孔子曾說：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」孔子強調人應該按照年齡特點來養生，即年齡不同，心理特點不一樣，心理衛生的側重點應該有所區別。在青少年時期，身體發育尚不成熟，應當不貪戀色慾。壯年時期，身體強健，精力充沛，脾氣也大，就應該戒爭鬥，好鬥會傷身。到了老年，血氣衰弱，就要看淡名利，學著清心寡欲。

孔子善於鑒賞音樂和閱讀古書，從中獲得心理上的寧靜。他聽韶樂，「三月不知肉味」，他讀《易經》，韋編三絕。令人陶醉的音樂和富於理趣的古書，使得孔子的心理得到了極大的愉悅，這是他能健康長壽的原因之一。

孔子主張人在逆境中要善於自得其樂。「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」就是生活困難，吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也有著樂趣。「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」孔子對顏回在逆境中、困頓中仍保持樂觀甚為讚賞，說明孔子是一個逍遙自在的樂天主義者。

孔子還經常啟發弟子：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」「君子不憂不懼。」「內省不疾，夫何憂何懼？」意思是說：君子心地坦然寬廣，小人經常局促憂愁。君子不憂愁，不畏懼。自己問心無愧，有什麼值得憂愁和畏懼的呢？孔子曰：「智者樂，仁者壽。」「唯仁者壽，唯德者康。」孔子的上述說法得到了現代人的高度認可。現代心理學家認為，道德高尚的人，做事問心無愧，樂於助人，沒有心理負擔，時常會感到內心快樂，而內心快樂能提高人的免疫力，使生病的幾率降低，壽命自然會延長。

孔子認為，心理平衡和道德修養的最高境界是「中庸」。中庸一詞最早見於《論語·雍也》：「子曰：中庸之為德也，其至矣乎。」孔子說中庸作為一種道德，應該是最高尚的了。其實中庸不僅是道德完美的體現，也是心理達到高度平衡的體現。人在生活和處事中做到不卑不亢，不驕不餒，不過不及，不偏不頗，不狂喜不慍怒，不憂傷不耽樂，不仇富不安貧，不逞強不示弱，不爭先不恐後，不高腔不低調，不爭長不論短，無太過無不及，保持平和的心態、愉悅的心情，就能內心寧靜，胸襟開闊，祛病驅邪，益壽延年。

新媒體編輯：王丹

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