道觀的經濟應該如何管理？——《道門十規》第九規，是「金谷田糧」

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《道門十規》第九規，是「金谷田糧」，講的是道觀置辦產業的，以及如何管理道觀的產業。

在這條規戒中，張宇初天師集中闡述了道觀里經濟活動方面的戒律。所謂「金谷田糧」就是指維持宮觀道士日常伙食的經濟來源和管理。

那麼，為了維持道觀的正常活動，道教宮觀的經濟應該如何管理呢？

張宇初天師首先提出了「機構設計」問題。他說：「其常住庫堂，設職管紹出納。其各察院，宜遵常住定規」。意思是說，在宮觀內要設置兩類機構，一類是庫房，庫房裡要設立各種職務來管理錢財和物品的出納。另一類是寮院，是宮觀的管理部門。其次，張宇初天師又提出了關於「管理人員」問題，他要求：庫房等有關錢財和物品等部門由宮觀的主要領導直接管理。同時，張宇初天師還談到道觀財物管理方面的一些原則，主要有三點：

一是道觀的錢財主要應該用於道觀的維修和保養；

二是宮觀的經濟要為道觀和道眾的生存謀利；

三是宮觀的管理必須要創造一種相互幫助、注意節約、大公無私的風氣。

儘管，當今的時代同張宇初天師的時代已經有了翻天覆地的變化，但是，張宇初天師在這裡所說到的道觀經濟管理的三個原則，對於我們今天的宮觀管理還是有積極作用的。

以上，就是《道門十規》「第九規」的主要內容。

（本文節選自 丁常雲《》的主要內容及其現代意義》）

《道門十規》 第九規 原文

金穀田糧

多累朝給賜田土，或前代師德所置祖產，前後檀越所施，專為贍眾香燈之用。其常住庫堂，設職管紹出納。其各寮院，宜遵常住定規，長幼輪次管紹。其租課金穀簿書庫堂，則都監上座監臨掌之，寮院則房長掌之，以下者，止依臘敘長幼輪管。凡一歲賦稅科差，殿堂修造，房院修葺，春秋祭祀，時序薦誦，吉凶弔賀，關防火盜，必以贍眾為先，悠久為志，務要公同出納，明白登載，不得指私為公，各畜私財，互分各據，擅自支遣。務令老安幼懷，香燈不乏，報祀以時，修葺勤謹，賦稅預備，則上下雍睦，香火悠久，公私無窘逼之憂，宮觀無興替之患，疾病互相扶持，死亡務從儉約薦送，俱不得昧公營私，虧瞞入己，苟求衣食，欺誑神明，租課湮沒，修造不舉，祭祀荒違，以致科差點充，上下靡寧，甚則攘竊非為，有乖教法，不懼天理之誅，有負檀施之願。在公庫則眾職舉行，方丈會眾查理議罰，計其輕重，甚則更替，輕則罰倍，其數入庫公用。其寮院，則尊長舉行，亦會眾眷查理，輕重亦照常住行之，申呈方丈，從公遣逐。如眾職互相容蔽，以掩己私，尊長姑息不言，暗相護恃鄰眷，亦宜舉行公議，以明去就，懲一戒百。其常住田土，例不許賣，亦不得私立契約，破蕩賣易。其應充科役，宜遵定製，設砧基道人支應，庶不一槩汙雜，染習澆風，切須自慎，神鑒孔昭，各宜勉之。

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