中國游泳健兒七夕實力碾壓！一起來八一八游泳小趣識！

文史 08-09

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孫楊

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傅園慧

編者按：

繼昨日「洪荒少女」傅園慧表情包刷屏各類媒體頭條，里約奧運賽事熱度持續飛漲，今天上午（北京時間）又迎來高潮！中國游泳隊再收穫一金、一銀、一銅。孫楊力奪男子200米自由泳決賽金牌，用實力粉碎霍頓惡意評論，為自己和國家背書。相信各位中國看官在激動之餘也迷戀上游泳這項運動了吧。

那麼，來幾個開腦洞的問題，咱們中國的古人是什麼時候開始游泳的？你知道世界上第一本游泳教科書長什麼樣？

不知道的朋友就往下看吧。

為我國運動健兒加油！順祝各位七夕愉快！

中國的古人會游泳？

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古時候的人從沐浴開始就會在水中嬉戲，然後逐漸形成古代游泳——泅水、泅泳、涉、浮、沒、潛等多種形式，人們以農曆三月初三日為上己，也稱沐浴日，這天以水祓除宿垢，清除不祥，故又稱"祓櫻"。

游泳最初形成為遊戲活動是和沐浴分不開的，同時，游泳和划船競渡也有著密切的聯繫。宋史記載，在宋太宗時期有一種划船競賽的項目，把銀器投入水中，讓會游泳的人爭相取之。

再如，洪州有一從事戲曲藝人胡曹，他能從很高的船柏上跳到水中，其次，他在水中游泳的姿勢好像坐在水面上一樣，他叫人把他裝在口袋裡繫上口袋，扔在水中，結果他能解開鑽了出來，其動作很驚險，看的人都為之擔心，恐怕他會淹死。

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我們還可以從公元386-534年北魏時期的一幅壁畫中看到，游泳已成為一種水中遊戲，從圖中央可以看到四個裸體婦女正在進行水浴或水中遊戲。中間系一荷花，側面系一水鳥在飛翔。婦女上體露於水面上，兩臂成揮擺狀，觀其動作似今日輪臂自由泳或側泳。

唐高祖到宋太祖元年之間，即公元618一1279年間，已盛行一種"水上鞦韆"，即把鞦韆束縛於船上，人於其上擺動後跳入水中。這種水上鞦韆當可視為游泳發展的另一種技術形式。

《東京夢華錄》中"……又有兩畫船，上立鞦韆，船尾百戲人上竿，左右軍院虞候監教鼓笛相和，又一人上蹴鞦韆，將平架筋斗擲身入水，謂之水鞦韆了。"

古時人們將游泳用於娛樂和遊戲之中是很早的。自公元420年以後，即南宋以後，游泳在兒童和成年人之間。在民間和皇室中已廣泛流傳，專門從事泅泳技藝的善泳者，把民間流傳的泅泳技藝加以充實，提高發展為水上鞦韆，持旗踏浪弄潮之戲，技巧而非同一般。

總之，游泳在我國有著悠久的歷史，流傳範圍很廣，無論是在與水的鬥爭中，在漁獵生活中，在軍事訓練中，在戰爭中，在民間娛樂活動中，在宮廷表演中，在採集珍珠的生產中，都有一定的形式和表現。

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最早教人游泳的書

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十六世紀末時不僅沒有游泳池，也沒人會去海邊度假，為何有人要寫書諄諄教人泳技？來看看史上最早的運動圖文書《論泳術》如何將游泳搬上檯面，促成今日的游泳風氣。

史上首部教人游泳的書出現於1587年，作者顯然是個怪咖，因為當時不僅沒有游泳池，也沒人會去海邊度假，大家頂多是夏天去河裡游游水—如果你不介意河水污濁，身邊漂著水草、樹枝，偶爾還會碰到天鵝、撞上魚籠的話。

這位作者雄心勃勃，但也確實古怪。他希望能把游泳這個上不了檯面的船夫之技，發揚為仕紳名流的必備教養，讓他們更有「古羅馬之風」。用今天的話來說：他想讓游泳變成奧運比賽項目，並爭取富商巨賈贊助。

為此，他這本書還特地用拉丁文寫，因為在歐洲，人們認為懂拉丁文的人有學問，如果希望人家認真看待你，就得用拉丁文。另一方面，作者也明白必須靠圖畫才能好好解釋怎麼游泳，因此他的大作不僅是第一本講游泳的書，也是最早的運動圖文書之一。

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1595年《論泳術》譯本中的版畫，示範如何「像海豚般游泳」。狄格比認為側泳游得最快。

怪咖老師教泳術

1548年，艾福拉德?狄格比(Everard Digby)生於英國萊斯特郡(Leicestershire)的貧寒仕紳家庭，十九歲時他進入劍橋聖約翰學院就讀，力爭上遊獲得教職，自1584年起擔任講師。

狄格比有三個身份，其中兩個促成他寫出遊泳書：第一個身份是老師(他的第一本書也是寫給學生的知識入門書)，第二個則是戶外運動愛好者(顯然喜歡水上運動)。他曾被指控在該上教堂的時間跑去釣魚，也曾因為在學校大吼、吹號角，而被抱怨打擾安寧。

狄格比的第三個身份就麻煩多了：他的家族傾天主教，其中一位成員還參加過蓋伊?福克斯(Guy Fawkes)刺殺英王詹姆士一世的計劃。無論狄格比的宗教立場跟家族一不一樣，大家多半認為他是天主教徒。由於當時英國外有西班牙虎視眈眈，內有天主教徒陰謀起事，被扣上天主教的帽子可不是什麼好事。

到1580年代晚期為止，狄格比尚稱一帆風順。他被任命為牧師，在拉特蘭(Rutland)牧會，同時繼續在學校教書。1585年，狄格比獲選為資深講師，獲得更多優遇與權力，1587年更是出版了游泳書。然而，他的運勢似乎自此急轉直下，不到一年就丟了教職、離開劍橋，鬱悶不已地搬到鄉下。

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艾福拉德?狄格比 Sir Everard Digby

造成巨變的起因其實是小事一樁，但一來狄格比被懷疑為天主教徒，再者他又太好爭了，事情才變得一發不可收拾。一開始時，是狄格比拒付一筆有誤的學院賬單，學院院長威廉?惠太克(William Whitaker)是個強硬派新教徒，正好拿此大做文章，想藉機讓狄格比丟了教職。狄格比提出申訴，但惠太克遊說有權有勢的官員介入，百般強調狄格比是個危險人物。最後狄格比還是被逼走了。

格比倒是沒有因而變窮。他先去拉特蘭牧會，後來又擔任另外兩間教堂的牧師，收入相當不錯。最後，他搬到彼得伯勒(Peterborough)城外歐登?隆格鎮(Orton Longueville)的教會。那兒環境較為宜人，但狄格比始終鬱鬱寡歡。他的最後一本書盡在哀嘆英國國教的問題以及自己的命運有多麼乖舛。1605年秋，狄格比抑鬱而終，死時還不到六十歲。

圖文並重的首部游泳指南

我們還是回頭看看狄格比的黃金歲月吧。

1587年，狄格比出版了他的《論泳術》(De Arte Natandi)，嚴格來說，這並不是第一本「談」游泳的著作。瑞士人尼可拉斯?溫門(Nicholas Wynman)早在1538年便寫過一本讚美游泳的小書，只是書中沒「教」人怎麼游。狄格比的書頁數較多，也教了不少游泳的方法。

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《論泳術》內頁圖

《論泳術》一開頭就上溯古典時代，告訴讀者為什麼游泳是重要教養，接下來用好幾章告訴你怎麼游泳，書里有許多版畫，畫著赤條條的都鐸紳士在河裡示範各種泳技。狄格比的游泳教學按部就班、有條有理：第一課先教適應水溫。如果覺得身體熱熱的，就先別下水，等到身體降溫再慢慢浸到水裡去。除非已經很有經驗，否則最好別跳水。

第二課開始正式教人怎麼游。狄格比建議初學者請人幫忙托著下巴，或是用兩顆充氣的豬膀胱當浮臂。入門泳式類似我們今天的蛙式，但狄格比沒給它起名。入門式之後，接下來教如何在水裡轉彎及其他泳式。

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