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怎麼理解「佛度有緣人」?

怎麼理解「佛度有緣人」?



我不知道你們大家記不記得?說:救護眾生不錯過時機。什麼叫不錯過時機呢?佛是度化有情從不錯過時機的人。即使佛要度化眾生的話,也要等個時機,時機不到位,佛也沒有辦法。比方說,釋迦牟尼佛來到這南贍部洲的時候,我們都在,其實他度化了無量的眾生,扔下了我們。為什麼?度化我們不到時機。如今我們到時機了,你看,身上穿上金黃色的袈裟,頭髮也剃光了,開始諦聽如來正法,那就是到時機了。

無量眾生,現在還不到時機。你看,我們在座的所有的這些居士和出家人,在這裡諦聽正法。可是瀋陽還有很多很多的人,忙碌著自己的事。有人吵架,有人外邊堵車咒罵呀,說:這個車這麼討厭哪。有的撞車了,他當然大打出手。這個時候啥都有。為什麼呢?他們還沒有到時機,而我們已經到時機了。所以說,我們能夠利益者當前利益;暫時利益不了的這些世間眾生,就期待著,什麼時候能度他們,我們就什麼時候去度化他。


什麼原因無種姓呢?無種姓的有好幾種。第一種憎恨佛法,所以無種姓。你說有嗎?有。真的,他就是從小受教育啊方方面面原因,就是恨和尚、就是恨佛教,連佛一起恨。即使你給他講再好的道理,他都認為是騙人的,沒辦法。這類人就是憎聖教者。


第二,無善根者。這種無善根人從生下來到現在為止,父母勸導也好,朋友說也好,他的滿腦子全都是貪嗔痴。從不曾起過絲毫的利他之心、饒益有情之心。也就是從不愛國,也不愛家,也不愛任何一個他人;就愛自己,自私自利,更不愛天下蒼生,這都談不上了。這種是無善根者,貪嗔痴充滿,這一類也是無種姓。


第三,雖然是法器有智慧,而且也有一定的善種子。可是他被邪魔外道所迷惑走向了顛倒的路。這樣的大有人在,那些人也是無種姓者。

所以像這些人就是無種姓者,他們由於今生所做的事,來世墮入到地獄、餓鬼、畜生。來到這個南贍部洲三善趣好比是過客,旅店裡的客人一樣住一晚上,第二天就要到地獄、餓鬼、畜生那裡去了。也就是說,從這走了之後不再回到這來了,他就可能是地獄、餓鬼、畜生。為什麼說是客呢?好比是客人,旅客不停留他就要走了嘛。


對這些人也不捨棄令他們安樂,不捨棄利益他們的這種內心的意樂。那現在度不了他們怎麼辦呢?就期待著、等著他們,什麼時候適合度化就什麼時候度化。


節選 ▏夏壩仁波切《菩薩戒品釋講記》


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