各宗教在本質上皆是悟「生」了「死」之學

人類在利用科技提升生活品質的同時，必須同時努力領悟宗教的智慧，才能提升生命的品質。

關於宗教的起源和本質，學者們有許許多多的看法，有些觀點甚至相差甚大。但是，人們皆相信，宗教主要是源於人類靈性的層面，是為了靈性的需要而生髮的。那麼，何為靈性？為何人的靈性需要宗教的撫慰？

人有別於萬物的特質有無限之多，但最基本的還在於人有精神、意識和理性。中國古人有兩句名言：「人為萬物之靈」、「人是天地之心」。所謂「萬物之靈」，是指人的精神世界可以明事理，能夠區分萬物，在此基礎上，人類可以馭使萬物以為己用。所謂「天地之心」，是指人類雖然是天地自然所生，但卻成為了天地自然的一種靈明：萬物是沒有精神意識的，是不能自明的，只有人類才有思想、意識與觀念，才能認識萬物、分辨萬物，是為「天地之心」。所以，無論從發生學、生物學的角度來看，還是從人類歷史發展來觀察，精神、意識、理性始終是人類最基本的特徵，也是人類之所以有別於其他動植物的根本所在。

千百年來，人類就是運用自身的精神、意識和理性，去認識世界、改造世界，並使自然界屈從己意，獲得了難以估量的物質財富；同時，人類也不斷地改造社會、創設制度，運用精神的能力去創造音樂、繪畫、文學等等的藝術天地，從而在自然的世界之外營造出一個無比豐富的精神世界。時至今日，應該說，人類已經極大地提高了生活的水平，獲得了較高的物質及精神的滿足。可是，人類還會進一步深思，捫心自問：人生從何來，死到何去？人為何而活，又應該怎樣而活？人生之意義何在？死亡意味著什麼？等等，諸如此類的問題就是靈性的問題。在人類的文明史上，也正是這些問題促成了宗教的展開。

我們每個人都有精神意識，其中有許多都與現實生活息息相關，與世俗之事密切相系；但是，我們也要看到，在我們思想意識的深處，在我們精神觀念的核心部分，有著一種超越肉體約束、超越世俗生活限囿的純粹精神性的追求。古希臘的哲人曾經指出，人間最最幸福之事不在肉體感官的享樂，而在靈魂的無痛苦。已有的研究表明：「健康的靈性即個人對目前及未來的生活感到有目的與意義，是心理健康的重要資產。靈性是統合并超越個人身體、心理於社會完整性的本質，也是人類求生存的原則。而當這個生存原則遭到破壞時，就會干擾個體原有的價值與信仰系統，導致靈性困擾。」而宗教在靈性關懷中的運用，實質上即是對人的靈性照顧，亦即緩解或消除人們因對人生的無價值、無意義感和對死亡及未來生命的迷惑而帶來的精神上的極度不安，並撫平由此引發的焦慮、憂愁、痛苦、抑鬱等等一系列的靈性困擾。

宗教，無論是佛教、道教，還是基督宗教和伊斯蘭教，從本質上而言，皆是一種悟「生」了「死」之學。

基督宗教講上帝造人，講人類始祖亞當、夏娃偷吃智慧果而犯下原罪，講一系列的救贖行為，構成嚴密的教規教儀，為的就是讓人類明白自我在人生旅途中的職責只在贖罪，最終要回歸主的懷抱。因此，儘管基督宗教在漫長的歷史發展中，形成了羅馬天主教、東正教和新教三個主要的不同派別，但三者共同遵奉一些基本的教義，如：信原罪、信救贖、信天國、信永生、信來世，這些信條的關鍵恰恰在讓人們明白「生」從何來，為何而「生」？「死」到何去，「死」又如何？

以佛教而言，佛陀出家覓道更是為了解決「生死大事」。明憨山大師在他的《夢遊集》中有言云：「從上古人出家本為生死大事，即佛祖出世，亦特為開示此事而已。非於生死之外別有佛法，非於佛法外別有生死。」因此，佛教發展出一整套破除我執、了悟生死的智慧，以消除人的「無明」，安撫人的靈魂；又以「中陰」之說來揭示人死之後究竟何之，以「涅槃」、「西方極樂」等等觀念來說明人死後的安頓問題。

中國的道教主要追求的是世間的福、祿、壽。道教的基本信仰和教義源自中國道家的思想，以「道」的觀念為核心，認為「道」是「天地之本」、「造化之根」，宇宙之萬物皆由「道」所化生，而萬事萬物的本質亦顯現為「道」的自然無為。道教崇拜的最高神自然也是由「道」人格化的三清尊神，即：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊（太上老君）。而在長期的歷史發展中，道教構成了一整套修鍊的具體方法，主要有：服餌、導引、胎息、內丹、外丹、符籙、房中、辟穀等等；同時，道教也有嚴格的宗教儀式，主要有：齋醮、祈禱、誦經、禮懺等等。從道教之神的確立，到道教的修鍊方法，再到道教的宗教儀式，無不圍繞著人們之「生」——求「福」與「祿」；無不祈求「死」之避——求「壽」，以至長生不老。

至於伊斯蘭教，「五信」中有「信後世」。伊斯蘭教與其他宗教相同，都認為人死後會進入另一個世界，並致力於溝通人之此生的世界與死後之彼岸世界的路徑。偉大的、無所不能的、洞悉一切的真主會根據人們生前的所作所為，來安排人們死後的歸宿。在那「世界末日」里，真主以善和惡為標準，讓人人都得到公正的報應，善人在天園中享樂，惡人則在烈火燒烤中痛苦不堪。從伊斯蘭教五大基本教義來看，也是解決人之何以「生」？「生」前又應該怎樣？並進而解決「死」是為何？「死」後又何之？

佛教、道教（道家）、基督宗教和伊斯蘭教這些關於人生意義與價值的觀念，構成了宗教的生命智慧。這是人類一筆寶貴的精神財富。一般而言，科技可以幫助人類去征服自然，提高生產率，獲得越來越多的物質產品，大幅度提升生活的水準，但卻難以解答人類之生及死後世界究竟是什麼的問題。原因很簡單，科技產生的基礎是人類的理性，而理性又主要生髮於人之經驗。所以，這些問題只能求助於宗教的智慧，因為宗教本質上即是對生命的一種解釋模式，一種靈性關懷。這同時也說明，人要提升生命的品質，必須要宗教的參與。

（作者系江西師範大學道德與人生研究所所長、哲學系教授）

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